怎麽可以輕易動幹戈，捕、打獠民，把他們當做禽獸一般？這難道是當百姓父母官的本意嗎！”最後沒有准許出兵。。，。？！、隋文帝驕溺他的兒子們，使得他們舉止無禮，最後全被殺掉，又值得後人效法嗎？”太宗高興地說：“說得條條在理，朕不得不佩服。。，。？唐玄宗說：“只要外邊沒有奏章，你也就不用擔心。。，。烏承恩的弟弟烏承因爲逃走得以免死。。。”太宗將這些話問李靖，李靖答道：“此乃是君集想要謀反。。，。祝欽明向來是以精研儒學著稱于世的，吏部侍郎盧藏用私下裏對修文館各位學士說：“祝公所擅長的《五經》都扔得幹幹淨淨了！”　　[8]散騎常侍馬秦客以醫術，光祿少卿楊均以善烹調，皆出入宮掖，得幸于韋後，恐事泄被誅；發樂公主欲韋後臨朝，自爲皇太女；乃相與合謀，于餅中進毒，六月，壬午，中宗崩于神龍殿。。，。；！

侯君集、任城王李道宗率南路軍在沓無人煙地區行軍二千余裏，盛夏季節天降霜雪，經過破邏真谷，該地區無水，人吃冰，馬吃雪。。，。、回纥酋長吐迷度與仆骨、同羅聯合進攻他，多彌大敗。。，。、辛巳，納武氏神主于太廟；唐太廟之在長安者，更命曰享德廟。。，。；　　[4]唐高宗下诏，因河南、河北發生旱災，派遣禦史中丞崔谧等分別到各道慰問救濟，侍禦史甯陵人劉思立上書認爲：“現在正當麥子抽穗春蠶吐絲的季節，農事正忙，皇帝派遣使者巡視安撫，百姓翹首企待，歡欣鼓舞，忘了生産，期望得到皇帝的恩惠，聚集起來參拜、歡迎使者，對農事妨礙很大。。，。、　　[17]殿中丞來俊臣坐贓貶同州參軍。。。會祿山方謀稱帝，留東京不進，故朝廷得爲之備，兵亦稍集。。，。

李世民的坐騎奔入樹林，被樹枝挂住，倒在地上，不能起來。。，。再說我們的部衆剛剛聚集到一起，國力還很衰弱，暫且需要用幾年的時間休養生息，方可觀察唐朝的變化，伺機舉兵南進。。，。朕與你們應當同心合力，相互輔助，以免被後人恥笑。。，。魏徵谏曰：“陛下以儲譴官吏，臣恐承風相扇，異日民不聊生，殆非行幸之本意也。。，。甲辰（十七日），唐玄宗將韋安石貶爲沔州別駕，將韋嗣立貶爲嶽州別駕，將趙彥昭貶爲袁州別駕，將李峤貶爲滁州別駕。。，。己巳，追尊太後五代祖克己爲魯靖公，妣爲夫人；高祖居常爲太尉、北平恭肅王，曾祖儉爲太尉、金城義康王，祖華爲太尉、太原安成王，考士爲太師、魏定王；祖妣皆爲妃。。，。；、

”　　[12]渭南尉劉延，年少即成進士，政績在京師長安近畿各縣中最突出。。，。無忌等人到了內殿，高宗對他們說：“皇後沒有子嗣，武昭儀有，如今朕想立武昭儀爲皇後，你們看怎麽樣？”褚遂良答道：“皇後出身名家，是先帝爲陛下娶的。。，。？時修金仙、玉真二觀，群臣多谏，懷貞獨勸成之，身自督役。。，。、

　　[15]太子罕接宮臣，典膳丞全椒邢文偉辄減所供膳，並上書谏太子。。，。　　[2]周允元與司刑少卿皇甫文備上奏說內史豆盧欽望、同平章事韋巨源、杜景儉、蘇味道、陸元方依附李昭德，不能糾正政事的過失。。，。、

　　窦建德所署普樂令平恩程名振來降，上遙除名振永甯令，使將兵徇河北。。，。　　[5]己巳，罷天兵、大武等軍，以大同軍爲太原以北節度使，領太原、遼、石、岚、汾、代、忻、朔、蔚、雲十州。。，。、　　[3]乙卯，春、泷等州獠陳行範、廣州獠馮、何遊魯反，陷四十余城。。，。、太子少師唐休以爲“兩漢以來皆北阻大河，今築城寇境，恐勞人費功，終爲虜有。。，。徵疾少愈，詣朝堂表辭，上手诏谕以：“周幽、晉獻，廢嫡立庶，危國亡家。。，。、

　　[11]當初，吐蕃贊普器弩悉弄還年幼，論欽陵兄弟掌權，他們都有勇力謀略，各部胡人都畏懼他們。。，。　　[1]春季，正月，唐按照北周、北齊的舊制度，每州設置大中正一人，掌管了解州內人物、品評衡量家族的等級，由本州家族資望高的人擔任，沒有品級俸祿。。，。、

只有杜景儉說：“現在草木枯黃凋落，而梨樹卻開花，這是陰陽錯亂，過失在我們這些人。。，。朕想要在南郊坐在席子上，每日只進一次素食，用三天時間向上天謝罪。。，。上喜曰：“林邑鹦鹉猶能自言苦寒，思歸其國，況二女遠別親戚乎！”並鹦鹉，各付使者而歸之。。，。！

”唐睿宗感慨地說：“廣成子所說的話，沒有人可以超過。。，。”　　丙子（十九日），薛延陀使者向太宗辭行，太宗對他說：“我約定你們與突厥以大沙漠爲界，如有侵襲者，我大唐即予以討伐。。，。

玄宗由此認爲張嘉貞對朝廷忠心耿耿，內心裏打算重用他。。，。　　[1]春季，二月，辛酉（十二日），唐朝任命張文爲東台侍郎，任命右肅機、檢校太子中護谯縣人李敬玄爲西台侍郎，一並同東西台三品。。，。、等到天亮，不見過江的官軍，李又返回城中收集軍隊，乘船而逃。。，。　　[52]秦王世民猶在並州，己未，诏世民引兵還。。，。”溫彥博認爲：“將突厥人遷徙到兖、豫之間，則違背其本性，這不是讓他們生存的辦法。。，。、

現在再跟隨你而反叛，不過是苟延殘喘，真不如立刻就死掉爲好！”史思明聽後大怒，就用亂棍打死了他，腦漿流了一地。。，。！會慎矜父墓田中草木皆流血，慎矜惡之，以問敬忠。。，。