乞食人間，見有疾者，時下針石，辄應時而效，乃著《針經》、《診脈法》傳于世。。，。、是時，順帝阿母宋娥及中常侍張昉等用權。。，。到立秋日，祭黃帝于中郊，演奏黃鍾調的樂曲，歌唱《帝臨》，戴著冕，手持幹戚，舞蹈《雲翹》、《育命》，用來取法先王的遺教。。，。、至立秋，迎氣于黃郊，樂奏黃鍾之宮，歌《帝臨》，冕而執幹戚，舞《雲翹》、《育命》，所以養時訓也。。，。、屠特若屍逐就單于某，熹平元年立爲單于。。，。

”壽光侯解去法術，三個人就蘇醒了。。，。外道土壘有四個門，每個門有一百零八位神，共計四百三十二位神。。，。傅毅回憶贊美孝明皇帝功績道德最爲出色，但宗廟的頌文沒有人寫，于是仿照《請經?清廟》寫了十篇《顯宗頌》上奏朝廷，自此藝文方面被朝廷推重。。，。

元初四年，他接替袁敞擔任司空，他多次陳述朝廷施政得失，有忠臣品節。。，。四年三月，天子于是爲樊英造壇設席，要公車令做前導，尚書導引，賜給樊英幾案手杖，以老師的禮節對待樊英，向他詢問朝廷得失。。，。然君壽亦不過十年，病不能相殺也。。，。

二年四月，有星出文昌，入紫宮，蛇行，有首尾無身，赤色，有光、召垣牆。。，。、後代又有人在長安柬面的霸城看見，他與一位老翁一起撫摸銅人，交談說：“從見鑄造銅人到現在，已接近五百年了。。，。于是他任從自己的心願，與愛好相同的北海人禽慶一同遊五嶽名山，最後不知他死在什麽地方。。，。他們還都引用了緯書中的說法來證明他們各自都是對的，這些引文其實不得要領，只是附會實際發生的天象而已。。，。

安帝元初六年夏四月，會稽大疫。。，。畢網加上，機穽在下，前見蒼隼，後見驅者，繳彈張右，羿子彀左，飛丸激矢，交集于我。。，。後桓帝好神，數祀浮圖、老子，百姓稍有奉者，後遂轉盛。。，。、自秦始皇、孝武帝封泰山，本由好仙、信方士之言，造爲石檢印封之事也。。，。、他出任公交車司馬令，因爲父母年老，就借口有病辭去官職。。，。六年，河東池水變色，皆赤如血。。，。

迷唐藉此機會反叛，竟然與其它部族一道將田汜等人活活肢解，用他們的血盟誓，再次侵入金城邊塞。。，。中平五年六月丙寅日，大風拔起樹木。。，。光武很贊賞，下诏書要巴郡以中牢祭祀谯玄，吩咐地方政府還給谯玄家中的錢。。，。

求望、下弦，加除如前法，小分滿四從大分，大分滿蔀月從度。。，。、這時武都的軍隊也打敗了羌人，殺死一千多人，其余的羌人全部投降。。，。

勝有厥疾不笃，群臣鹹欲立之，太後以前既不立勝，遂更立清河王子，是爲安帝。。，。現在敵虜都騎馬，一天能走幾百裏，來的時候像風雨一樣迅猛，離開的時候像箭離弦一樣飛逝，用步行追趕敵虜，自然趕不上，所以長期沒有功績。。，。在郡九年，梁太後臨朝，下诏增進秩二千石，賜錢二十萬。。，。笃少博學，不修小節，不爲鄉人所禮。。，。巍巍乎若道天地之綱紀，帝王之壯事，是以聖人寶焉，君子勤之。。，。

肅宗建初元年，安夷有位縣吏搶了卑湳種羌人婦女爲妻，這位婦女的丈夫殺死了縣吏，安夷長宗延追趕他們追出邊塞，同一部族的羌人害怕被殺，就一同殺死了宗延，並且與勒姐和吾良兩個部族聯合進犯邊界。。，。他們把許多香料合在一起，將香料的汁煎煮做成蘇合。。，。根據史官作的實測記錄，用《九道法》往前核算建武以來的三十八次月食，相差都很少，可見該法有利于月相和月食的推算，應該多加推算與實測比較，將結果奏明皇上。。，。隗囂雖然擁有軍隊但沒有能力討伐羌人，于是派人前去安慰，加以接納，借機征調羌人同漢相抗。。，。牟長的祖先封在牟地，春秋末年，封國被滅，就以牟作爲姓氏。。，。鄢陵戰役，晉國和楚國交戰，陽谷獻上酒，王反因此送了命。。，。

桓、靈間，倭國大亂，更相攻伐，曆年無主。。，。、世祖即位後，歐陽歙最先擔任河南尹，被封爲被陽侯。。，。大人有所召呼，時刻木爲信，雖無文字，而部衆不敢違犯。。，。布施馬者，淳白駱馬也，以黑藥灼其身爲虎文。。，。時佗小兒戲于門中，逆見，自相謂曰：“客車邊有物，必是逢我翁也。。，。