又取方形石板磨平後刻上另外的經文，存放在石室中。。，。忽然在墩子側看見了陸氏，夫妻相見悲喜交加，問她死後的事，便讓他向北看，看見一座大城說："就住在這裏。。，。（出《豫章記》）　　晉代有個叫幸靈的，是豫章建昌縣人，生性寡言少語。。，。　　尼法信　　唐武德時，河東有練行尼法信，常讀法華經。。，。至閏月十一日，賢明夢見建雲："願父暫出東齋。。，。（出《玉泉子》）　　唐朝的封望卿，是仆射敖的兒子。。，。

　　釋寶志　　釋寶志本姓朱，金城人。。，。義福像往常一樣准時登上講壇，給門徒們講說佛法。。，。先是玄奘法師向佛國取經，見佛龛題柱曰："菩薩萬回，谪向阌鄉地教化。。，。玄宗得藥喜，盡去左右，獨構火于殿中，煮未熟，怠而假寢。。，。"（出《廣異記》）　　竺山縣縣丞鉗耳含光的妻子陸氏，死後過了半年，含光的任期也到期，從家出來住在竺山寺裏，有一個大土墩，閑暇的日子就去登望。。，。既得上岸，失囊經，甚悲恨，尋至晃家，三禮忏悔，流涕自責，俯仰之間，便見經囊在高座上，吉悲喜取看，浥浥如有濕氣，開囊視經，尚燥如故。。，。

"他終于按他的話去學了，一心念誦，以後瘡病逐漸好了，手腳指也長出來了，以至于康複。。，。崔敏總其南北兩方的論辯之學，都能精通，又在沙門專門研究過佛教。。，。諸僧皆爲贊歎聲，思元聞之泣下。。，。

談論範圍極其廣泛，三光四氣、五行十二支、十幹八宿、風雲氣候、金丹玉液、藥性針道、六性五蘊、陰陽曆算、韬略機權、飛伏孤虛、鬼神情狀等各門各類無所不及，起自經史，終于老釋，連續十余天，辯論闡揚六藝百家之學，腎公與崔敏互爲主客，立論奇妙令人歎絕傾倒，旁觀者無不自始至終聽完他們的全部發言，常常忘記了回家。。，。、到任以後，茂方先安頓了仆人等。。，。制度禮儀由上層人頒行，成爲永久的規則，只要于事無害，何必拘守前代的規定。。，。

"聚視久之，忽有二客至曰："我牛也。。，。"書畢，縣官亦至，因爲拔刃，洗瘡加藥，大安遂絕。。，。