”又，熒惑守亢，徘徊不去，當有近臣謀反，就發生在皇帝左右。。，。呂布說：“對父子關系怎麽處理？”王允說：“您自個兒姓呂，本來不是親生骨肉。。，。？據此而言，喜怒恨愛，是禍福的起因，能不慎重嗎！從前廉頗、蔺相如是小國之臣，還能互相謙退；寇恂、賈複是守倉庫的武夫，能夠委屈自己和睦相盧；光武帝不追究殺死他哥哥伯升的仇怨；齊侯不懷疑射中自己衣鈎的俘虜。。，。；！、

寵爲昱撰《辭訟比》七卷，決事科條，皆以事類相從。。，。及後秉政，初平元年，乃征嵩爲城門校尉，因欲殺之。。，。

公業怕他兵多了更加驕橫，凶惡強暴難以遏制，就獨自說：“爲政在于德，而不在人多啊。。，。後中傅衛私爲臧盜千余萬，诏使案理之，並責慶不舉之狀。。，。過了不久，馬賢呆然被西羌消滅。。，。

夫地廣則驕尊之心生，財衍則僣奢之情用，固亦恒人必至之期也。。，。常侍張讓等滔亂天常，侵奪朝威，賊害忠德，扇動奸黨。。，。故朱浮數上谏書，箴切峻政，鍾離意等亦規諷殷勤，以長者爲言，而不能得也。。，。

克已複禮，以奉終始，允恭乎孝文。。，。連續升遷焉司徒、太尉，因有災異被免官職。。，。、靈帝立，與太傅陳蕃參錄尚書事，複封故國。。，。當時張讓的弟弟張朔擔任野王縣令，貪婪殘暴沒有仁道，以至于殺死孕婦。。，。

臣父兄親從，並當大位，不憚一室之禍，苟惟甯國之義，故遂解節出奔，創謀河外。。，。”群臣參加討論的都說是該照皇上意見辦，獨有周舉認爲不妥，回答說：“當年周公有請允許他代成王治理天下，創下了興隆周王室的不世之業，所以皇天上帝纔動天威出異象來彰顯他的偉大成就。。，。彧對曰：“紹既新敗，衆懼人擾，今不因而定之，而欲遠兵江漢，若紹收離糾散，乘虛以出，則公之事去矣。。，。靈帝召見，問：“天下何苦而反亂如此？”勳曰：“幸臣子弟擾之。。，。？

超召將校及于窴王議曰：“今兵少不敵，其計莫若各散去。。，。麹義追至界橋，瓒斂兵還戰，義複破之，遂到瓒營，拔其牙門，余衆皆走。。，。

遂羸服間行，竄伏青州界中，賣蔔給食。。，。國有大政，必議之于前訓，咨之于故老，是以慮無失策，舉無過事，竊見尚書令左雄議郡舉孝廉，皆限年四十以上，諸生試章句，文吏試箋奏。。，。

衡以圖緯虛妄，非聖人之法，乃上疏曰：臣聞聖人明審律曆以定吉凶，重之以蔔筮，雜之以九宮，經天驗道，本盡于此。。，。”遣功曹奉谒，修書記，致醫藥，吏使相望于道。。，。應該使之平均，以滿足天下人的願望。。，。

曹操和袁紹在官度互相對峙時，袁紹派人要求援助，劉表答應了，但沒派兵去，也不增援曹操，而且想靜觀天下的變化。。，。如果德行與職位不相符合，才能不與官職相稱，賞賜不能酬報功勞，刑罰不是罪有應得，沒有比這更大的不祥了。。，。初，酺之爲大匠，上言：“孝文皇帝始置一經博士，武帝大合天下之書，而孝宣論《六經》于石渠，學者滋盛，弟子萬數。。，。啬夫孫性私賊民錢，市衣以進其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促歸伏罪。。，。！

起初自安帝以後，法令禁令漸漸松弛，京城劫持人質，也不管是不是豪強富貴人家，從此卻斷鮑了。。，。芝及弟昶，字文舒，並善草書，至今稱傳之。。，。百姓發生爭執訴訟，劉矩經常把他們叫到跟前，懇切教導，認爲忿怒可以克制，不要到縣衙去打官司，要他們回去仔細想想。。，。陳蕃等每次朝會，便聲稱有病回避胡廣，當時人們都贊揚他。。，。今日之走，以避鋒銳，非有惡意。。，。