若是者，豈可謂無私乎？”連以老病上疏乞身。。，。？到了福運權勢喪失，仍不覺悟的，豈不是富貴産生不仁，沈溺導致愚笨?存亡因此交叠替代，政亂從此周而複始，天道通常如此而不變化啊。。，。荀爽想躲避，來使追迫很緊，沒法離開，因而被任爲平原相。。，。當年曾參是位大孝子，他的慈母卻因周圍的誤傳而改變對兒子的信任；伯奇十分孝順賢能，他父親卻因後母的讒言而流放了這位親兒。。，。；窦景家人又打傷市卒，被吏抓住，窦景大怒，派缇騎侯海等五百人打傷市丞。。，。中古以後，轉用楸梓槐柏饨樗之類，適應各地水土，使用膠漆，使它足夠堅固，足以任用，如此而已。。，。

因此我纔敢顯露頑劣之才，側身于明哲之列的末端。。，。讓山冰上奏一貫狡猾作惡最多的長樂尚書鄭刮，押送到北寺獄。。，。及董卓被誅，傕、汜作戰，俊時猶在中牟。。，。、

永平三年夏旱，而大起北宮，意詣阙免冤上疏曰；伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責，而比日密雲，遂無大潤，豈政有未得應天心者邪？昔成湯遭旱，以六事自責曰：“政不節邪？使人疾邪？宮室榮邪？女谒盛邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？”竊見北宮大作，人失農時，此所謂宮室榮也。。，。；？延、光二帝時期，楊震焉上相，以正直執掌政務，先公道而後身名，可謂懷王臣之節，識所任之大體。。，。、

”等到諸馬防有罪回歸封國，而窦氏開始受寵時，第五倫又上疏說：“臣能夠靠著無德之軀，擔當輔助天子的責任。。，。約束意念行爲就不放縱，玩物成癖志向就會喪失。。，。羌人全體出動攻打他們，厲聲問道：“田晏、夏育在這裏不？湟中歸順的羌人全都在哪裏？今天要決一死戰！”軍中驚恐，田晏等人鼓動激勵士兵，拼死大戰，因而打敗賊人。。，。？！、因此叛軍統領夏密等人集中其黨羽六百多人，自己捆了來自首。。，。

建甯元年，窦太後诏命追尊皇祖劉淑爲孝元皇，夫人夏氏爲孝元後，陵爲敦陵，廟爲靖廟；皇考劉苌爲孝仁皇，夫人董氏爲慎園貴人，陵爲慎陵，廟爲奂廟，，都設置令、丞，派司徒持節到河閑奉策書、玺绶，以太牢祭祀，時常按歲時派中常侍持節到河閑奉祠。。，。；、谶書剛出現的時候，大概知道的人很少。。，。

是以唐虞俟乂在官，四凶流放，天下鹹服，以致雍熙。。，。臣誠知阿谀有福，深言近禍，豈敢隱心以避誅責乎！臣生長邊遠，希涉紫庭，恢懾失守，言不盡心。。，。！傳說你將替我設法求得重回束觀再返朝廷，你的用意雖說誠懇，而我卻不敢當。。，。

牛輔分派他的校尉李雇、郭汜、張濟帶步騎兵數萬，在中牟打敗河南尹朱儁。。，。、躬家世掌法，務在寬平，及典理官，決獄斷刑，多依矜恕，乃條諸重文可從輕者四十一事奏之，事皆施行，著于令，章和元年，赦天下系囚在四月丙子以前減死罪一等，勿笞，詣金城，而文不及亡命未發覺者。。，。《詩經》上不是說過：‘任何言語都要兌現，任何德行都應回報。。，。先帝去世，太後遇上大案，被遷居冷宮，不幸過早去世，雖然家族有罪，但不是太後的錯。。，。春天一種事物枯萎就是災禍，秋天一種事物繁華就是怪異。。，。封孫程爲浮陽侯，食采邑一萬戶；封王康爲華容侯，王國爲郦侯，食采邑各九千戶；黃龍爲湘南侯，食邑五千戶；彭恺爲西平昌侯，盂叔爲中廬侯，李建爲複陽侯。。，。；

然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不黨以贊己，退不黩于庸人。。，。時孫堅爲溫參軍，勸溫陳兵斬之。。，。主簿耿包密白紹曰；“赤德衰盡，袁爲黃胤，宜順天意，以從民心。。，。；而沈淪草莽，好爵莫及，廊廟之寶，棄于溝渠。。，。若以懈慢爲愆，則臣位大，罪重，郎位小，罪輕，咎皆在臣，臣當先坐。。，。

又欲授以正司，彧使荀攸深自陳讓，至于十數，乃止。。，。王渙跟隨皇上到南方巡枧，回來後擔任洛陽令。。，。北鬥是上天的喉舌，尚書也就是皇上的喉舌。。，。昔春秋之末，周德衰微，數十年間無複災眚者，天所棄也。。，。秉因奏覽及中常侍具瑗曰：臣案國舊典，宦豎之官，本在給使省闼，司昏守夜，而今猥受過寵，執政操權。。，。羌豪帥感奂恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚，奂並受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地曰：“使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷。。，。；