百姓歌曰：“天下大亂兮市爲墟，母不保子兮妻失夫，賴得皇甫兮複安居。。，。喪車又返還，白骨又長出了肉，劈開棺椁，又出來看見了太陽。。，。

亟遣丞掾除其墳墓，存其子孫，並致薄醊，以彰厥德。。，。如果才能傑出，不應該讓他們擔任閑散的官職；如果犯有罪遇，自然應當以重刑治罪。。，。；諸所刺舉，無所回避，貴戚惡之。。，。會複共謝阙下，酺因責讓于稱，稱辭語不順，酺怒，遂廷叱之，稱乃劾奏酺有怨言。。，。今人臣受君之重位，牧天之所愛，焉可以不安而利之，養而濟之哉？是以君子任職則思利人，達上則思進賢，故居上而下不怨，在前而後不恨也。。，。？

何者？自以輔佐主人，無以爲悔；主人相接，過絕等倫。。，。；？”于是時人在他的墓所樹立石烏像。。。

永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。。，。現在大將軍梁冀、河南尹不疑，身處周公、邵公的位置，是鎮守國家的大臣，再加上跟皇帝家族世代通婚聯姻，今天給他們封立的稱號雖然尊貴也還適宜，他們實在應該更加注意培養謙恭的節操，用儒家的學說來幫助陶冶自己，減省除去那些遊玩娛樂不是緊急的事務，削割減少住宅府邸那些沒有益處的裝飾。。，。、到天下大亂時，袁忠棄官客居會稽上虞。。，。當時谷米一斛五十萬錢，豆麥二十萬，人吃人，白骨堆積，汙穢滿路。。，。

如今田無固定的主人，百姓無固定的居處，吏每日領取俸祿，從來就不固定。。，。遠取之于物，則樹的果實在天上，根莖在地下。。，。劉表，字景升，山陽高平人，是魯恭王的後代。。，。孔子曰：“不教人戰，是謂棄之。。，。他們都是以果敢凶悍、精明敏捷的性情，巧妙附會法律條文，像風一樣威猛，似霜一般酷烈，從而獲得煊赫的權力名聲。。，。、”瑰亦好士，深然之，故得出爲太山太守。。，。

袁公處窦氏專權之時，對朝廷竭盡全力，引導禮義正確匡正，可以說是王臣之功業。。，。王甫司察，以爲有奸，密告司隸校尉段颎。。，。臣先前急切上疏議事，希望立刻停止各郡賦調，或許還可以平安。。，。臨終，面對诏令上疏謝罪說：“臣蒙受恩德得以充當藩王輔助朝廷，特殊地被授給兩國，宮室禮樂，事事與他人不同，皇恩巍巍無量，訖今無以報答。。，。固以自二世才術，位不過郎，感東方朔、楊雄自論，以不遭蘇、張、範、蔡之時，作《賓戲》以自通焉。。，。、

經過二年，而先生志向更高，崇尚更加堅固。。，。趙膣見到民心不和，就暗中勾結州中的世家望族。。，。臣備公族子弟，生長京辇，頗聞俎豆，不習幹戈；加自乃祖先臣以來，世作輔弼，鹹以文德盡忠，得免罪戾。。，。；蓋勳堅持勸谏，左昌很生氣，便派蓋勳另外駐守阿陽以抵擋賊兵的先頭部隊，想要用軍事上的過失治他的罪，然而蓋勳卻多次立下戰功。。，。”使人納其衆，衆聞之喜，遂皆服從。。，。

其後匈奴果數與車師共入寇抄，河西大被其害。。，。苟遂斯道，豈伊傷政，爲亂而已，喪身亡國，可不慎哉！”書奏不省。。，。！

如果害怕威脅失去正義，宋均即使死，也不會改變意志。。，。當初，巨鹿張角自稱“大賢良師”，尊奉黃、老之道，召收門徒，跪拜忏悔，用符水咒語來治病，治好的很多，百姓就信他。。，。、複還仕，郡人有路佛者，少無名行，而太守王球召以補吏，允犯顔固爭，球怒，收允欲殺之。。，。

禹爲開水門，通引灌溉，遂成孰田數百頃。。，。前涼州刺史祝良到任之初，對下屬進行了許多處罰，太守和縣令，被貶官罷黜的將近一半，時間雖然不長，而功效卻十分顯著。。，。但我們力量弱小，不知道聖上怎麽考慮的。。，。