靈帝建甯元年五月丁末日初一，日食。。，。至亭，亭長以韓征君當過，方發人牛修道橋。。，。

又裁撤上林十池監，胞人長丞，宦者令、昆台令、做飛令等三令及二十一丞。。，。、初，使命常通，而匈奴數與盧芳共侵北邊。。，。

杜笃認爲關中有山嶺和黃河作屏障，是先代皇帝的舊都，不宜改建洛陽，于是上書獻《論都賦》說：臣聽說知其所知，纔是真正的知道。。，。予末小子，托在于數終，曷以續興，崇弘祖宗，拯濟元元？《尚書璇玑钤》曰：‘述堯世，放唐文。。，。？在婚嫁方面他們先搶來女子同居，有時牲畜，作爲聘禮。。，。臣將余兵萬人屯五原、朔方塞，以爲拒守。。，。、文章寫道：事情有時相悖但卻符合道德，有時順應反而失去德義，有時因喜愛反而構成禍害，有時因厭惡反而成爲好事。。，。續與主簿梁宏、功曹史驷勳及掾史五百余人詣洛陽诏獄就考，諸吏不堪痛楚，死者大半。。，。、

”妻子照著他說的話准備酒宴請客人。。。苞葬訖，謂鄉人曰：“食祿而避難，非忠也；殺母以全義，非孝也。。，。；從鄯善翻遇蔥嶺出西域各國，有兩條道路。。，。後帝承尊，皆藏主于世祖廟，積多無別，是後顯宗但爲陵寢之號。。，。

夜郎國，起初有一位女子在逐水邊洗滌，有一根三節大竹子流到她的雙腳中間，她聽到竹子裏面有哭聲，女子剖開竹子一看，是一個男嬰，就帶回家中撫養。。，。而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。以到官明年，遣使迎母及妻子，垂當到郡，道經柳城，值鮮卑萬余人入塞寇鈔，苞母及妻子遂爲所劫質，載以擊郡。。，。所著賊、箋、奏、書、令、凡五篇。。。、與漢中李固、河內王奂親善，而鄙賈偉節、郭林宗焉。。，。、

皂衣群吏春服青帻，立夏乃止，助微順氣，尊其方也。。，。這又是楊雄所說的“喧嚷爭辯的學說，各自傳習老師的一套”。。，。獬豸神羊，能別曲直，楚王嘗獲之，故以爲冠。。，。太常史官用儀器進行了實測，現行官漏的誤差已經達到了三刻。。，。耆舊自謂與句骊同種，言語法俗大抵相類。。，。

帝善之，拜郎中，稍遷左中郎將。。，。核對史官的日常記錄，冬至、夏至這兩天太陽的位置離《太初曆》推定的位置不到五度，冬至日太陽在鬥宿二十一又四分之一度。。，。、

這一年，安帝去世，楊倫馬上丟下官職前來奔喪，在官廷門口不住聲地哭泣。。，。又其賨幏火毳、馴禽封獸之賦，軨積于內府；夷歌巴舞、殊音異節之技，列倡于外門。。，。；、建安十二年，曹操自征烏桓，大破蹋頓于柳城，斬之，首虜二十余萬人。。，。’《河圖合古篇》載：‘漢皇帝劉秀，是第九代皇帝，皇帝實行德政，封禅時在石上刻寫德政。。，。邊讓來到後，何進讓他暫任令史。。，。建武初年，他被舉薦爲明經，補爲弘農文學，調爲陳倉縣丞。。，。

州牧郡守禀承他們的意志行事，官吏的召用和舉薦，不用有才德之人而用愚蠢之輩。。，。孔融又去見曹操，說彌衡患瘋癫症，現在請求能夠親自道歉。。，。七年，耿秉遷執金吾，以張掖太守鄧鴻行度遼將軍。。，。永壽三年十一月，長沙蠻反叛，屯益陽。。，。

安帝延光三年，濟南國報告曆城縣出現黃龍，琅邪國報告諸縣出現黃龍。。，。行定，侍禦史持節慰勞，以诏恩問所疾苦，受其章奏所欲言。。，。如此，則醜類可服，國家無事矣。。，。漢自武帝頗好方術，天下懷協道藝之士，莫不負策抵掌，順風而屆焉。。，。尚書令奉玉牒檢，皇帝以寸二分玺親封之，訖，太常命人發壇上石，尚書令藏玉牒已，複石覆訖，尚書令以五寸印封石檢。。，。順帝永和元年，其王來朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之。。，。、

谏爭不合，乃伏地稱眩瞀，不複言。。，。至和帝永元六年，蜀郡徼外大牂夷種羌豪造頭等率種人五十余萬口內屬，拜造頭爲邑君長，賜印绶。。，。”當時鄧太後代理朝政孰掌權力，直至建光年間，太後去世，安帝纔得以控制朝政，當時小人得志，西羌擾亂中原，連續十余年不止。。，。金星靠近心宿前星，金星靠近鬼宿的質星，是有大臣被殺的征兆。。，。朝廷在蠻夷設了官府官員，衆蠻由此平定。。，。