天難谌斯，是以五、三，迄于來今，各有改作，不通用。。，。、牆有洞隙並且很高，其崩塌必定很快。。，。發屋伐樹，塞其戀土之心；燔破赀積，以防顧還之思。。，。；有池，周回二百余裏，水源深廣，而末更淺狹，有似倒流，故謂之滇池。。，。

建初元年，衛尉馬廖舉薦他爲方正，朝廷任命他爲議郎。。，。九年夏，遂分騎數萬人入緣邊九郡，並殺掠吏人。。，。謂曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”龐公笑曰：“鴻鹄巢于高林之上，暮而得所棲；鼋鼍穴于深淵之下，夕而得所宿。。，。；？

六年，河東池水變色，皆赤如血。。，。勤不從，出戰，大敗，死者三千余人，段崇及門下史王宗、原展以身扞刃，與勤俱死，于是徙金城郡居襄武。。，。、

桓帝延熹七年六月壬子，河內野王山上有龍死，長可數十丈。。，。像您奉命宣明诏書，對各種事情朝夕戒懼，不敢懈怠，反而不感到苦嗎？”于是離去隱居，一直不見刺史。。，。？及憲遷大將軍，複以毅爲司馬，班固爲中護軍。。，。蔡玄升任侍中，又出京擔任弘農太守，後在任上去世。。，。建武十二年正月己末日，有小流星敷百枚以上，向西北、正北或東北落下，連續兩夜纔停止。。，。、扶私謂太常劉焉曰：“京師將亂，益州分野有天子氣。。，。

辛末日，依舊例焚柴祭祀天地群神n壬申日，在孝武帝所造的汶上明堂宗祀五帝，以光武帝配祭，同于雒陽明堂的禮儀。。，。農夫不怠，越有黍稷，誰能雲作，考之居息？二事敗業，多疾我力。。，。？”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。

承聖帝之命若昊天，典曆象三辰，以授民事，立閏定時，以成歲功，羲和其隆也。。，。夜漏時，群臣入宮，晝漏上水時，大鴻胪設置九賓，隨同站立殿下。。，。有近于緯，而歲不攝提，以辨曆者得開其說，而其元鮮與緯同，同則或不得于天。。，。至建光元年，複诏公車賜策書，征英及同郡孔喬、李昺、北海郎宗、陳留楊倫、東平王輔六人，唯郎宗、楊倫到洛陽，英等四人並不至。。，。、當時李催、郭汜把持政權，恣意放縱。。，。、

時缯侯劉敞，東海恭王之後也，所爲多不法，廢嫡立庶，傲很放恣。。，。外營四門，門百八神，合四百三十二神。。，。後部候炭遮帶領其它人背叛阿羅多向漢朝官吏投降。。。三年冬，彗星出狼、弧，東行至于張乃去。。，。、八年，北匈奴三木樓訾首領稽留斯等人率領三萬八千人、帶了兩萬匹馬、十多萬頭牛羊，和五原邊關投降。。，。、解形爲宮，閉掩爲商，開時爲征。。，。

伏複，七十一日二千六百九十四分，行五十五度二千二百五十四分半，而與日合。。，。十二年正月己未，小星流百枚以上，或西北，或正北，或東北，二夜止。。，。

六年秋天，耿晔派司馬率領幾千胡人士兵，出邊塞打敗了鮮卑人。。，。春秋五霸先後興起，戰事不斷，佩玉不是作戰的武器，蔽膝不是戰場上的旗幟，這樣就解去蔽膝和佩玉，保留貫串佩玉的絲縧，做爲標記。。，。長樂太仆、少府、大長秋典喪事，三公奉制度，他皆如禮儀。。，。、趟忠、夏憚又說呂強的壞話：“呂強見到宣召並不知道問什麽，就在野外自殺，明確說明他有奸惡行爲。。，。、

”案“董”謂董卓也，言雖跋扈，縱其殘暴，終歸逃竄，至于滅族也。。，。如果越國人不顧生死來同天子對抗，那些出身微賤的士卒們萬一沒有防備戰敗而歸，即使得到了越國王的腦袋，臣仍然爲大漢感到恥辱。。，。若不從命，令爲權時方略，事畢之後，裁行客賜，亦足以威示百蠻”。。，。然而加時猶複先後天，遠則十余度。。，。

黨人被殺以後，名望突出行爲高尚的人大多受牽連而被流放罷免，以後終于發展到憤怒相爭，互相告發，也有私人以金錢財貨買通，改正蘭台漆寫的經書文字，來附和他們自己的經書文字。。，。）十八城，戶十五萬八千六百四十一，口八十五萬三千六百四。。，。所有的田地都肥沃相似，用鏟子挖去樹木的根。。，。而承受神靈的祥瑞，本爲莴民，天下永遠統一，一代一代傳于後世。。，。