靈帝召見，問：“天下何苦而反亂如此？”勳曰：“幸臣子弟擾之。。，。？順帝即位時，曹騰擔任小黃門，升爲中常侍。。，。到濟陰王立爲皇帝，即順帝，司空張皓召翊世爲官。。，。

寶鼎初現兮色彩美妙，流光溢彩兮龍紋缭繞。。，。妻亡，貧無殡斂，鄉人欲爲具棺服，融不肯受。。，。司徒楊賜以允素高，不欲使更楚辱，乃遣客謝之曰：“君以張讓之事，故一月再征。。，。

追到泾陽之後，殘余賊人四幹多部族，全都潰散逃進漢陽山谷之中。。，。彈《南風》之雅操，發清商之妙曲。。，。因此道德認爲仁義不淳厚，淳樸把禮法當做賊。。，。再遷尚書，納忠建議，多所補益。。，。將軍張濕，天性英勇，然而主帥日夜催促，軍隊又無後援，一旦失利，無人救援。。，。董卓快走到時，馬受驚不肯往前走，他覺得奇怪害怕想回去。。，。

改不淳厚而順從忠義，是三代的常道，專精務本，是儒學首先提倡的。。，。如果委任三公，則應該分別委任而考核他們的職責。。，。走在皚皚堆積的冰雪上啊，清洌的泉水凍結而不流淌。。，。河西大將軍窦融任他爲從事，深深地敬重禮待他，以師友之道與他交往。。，。後張儉事起，收捕鈎黨，鄉人謂膺曰：“可去矣”。。，。

六世祖襲，爲颍川太守，與群從同時爲二千石者五人，故三輔號曰“萬石秦氏”。。，。到漢高祖憑借武力平定天下，勇武將士大量出現，國家法令寬松隨便，禮制條文簡單松弛，大家繼承戰國四君子的遺風，人人懷有僭越君主的心思，輕視生死看重義氣，怨仇恩惠必定回報，法令在個人家中制定實施，權力落到卑賤平民手中，豪俠仗義的行爲，形成當時的風氣。。，。仆不能參迹于若人，故抱璞而優遊。。，。春天一種事物枯萎就是災禍，秋天一種事物繁華就是怪異。。，。百姓可以被德制勝，卻很難用武力制服。。，。

班超年紀最大，現在已將近七十。。，。彼非薄于仁而欲之，蓋有全必有喪也，斯又功之不兼者也。。，。蹇碩疑慮不能安心，給中常侍趙忠等人寫信說：“大將軍兄弟獨攬朝廷大權，如今和天下黨人一起謀劃誅殺先帝左右之人，消滅我們。。，。當地郡守畏懼他的威嚴英明，大多聽到風聲就棄官逃走。。，。及李傕等入長安，冬，表遣使奉貢。。，。夫賢人君子斷獄，其必主于此乎？郭躬起自佐史，小大之獄必察焉。。，。？

我認爲光武皇帝之所以立南單于的原因，是想要安定南部平定北部的計策，恩惠深厚，因此匈奴安分，邊境安定。。，。丞建元年，朝廷召王龔爲太仆，轉爲太常。。，。袁術害怕卷入董卓的禍亂，跑到南陽。。，。樂恢推薦任城郭均、成陽高鳳，而後聲言病重。。，。、不久有人給顯宗上書，控告班固私自修改撰寫國史，天子下诏給班固所在郡郡守，將班固收捕到京兆獄中，將他家的書全部取走。。，。性方峻，不接賓客，士民亦畏其高。。，。

據于德故物不犯，安于仁故不離群，行成乎身而道訓天下，故凶邪不能以權奪，王公不能以貴驕，所以聲教廢于上，而風俗清乎下也。。，。所以在古時施行有成效，但用于現在卻沒有功效的，不能不改變。。，。

遠察近覽，俯仰有則，銘諸幾杖，刻諸盤杅。。，。于是派像鄭國的公叔段、晉國的馮婦那樣的士卒，脫去衣服，挺身上前，刺殺野獸。。，。、何意奄然迷沈，墮賢哲之操，積怨肆忿，取破家之禍！翹企延頸，待望仇敵，委慈親于虎狼之牙，以逞一朝之志，豈不痛哉！若乃天啓尊心，革圖易慮，則我將軍鋪匐悲號于將軍股掌之上，配等亦當敷躬布體以聽斧锧之刑。。，。！他修德清靜不擾民，百姓得以安居。。，。君子之所以能感動天地、呼應神明、端正萬物，從而達成王化，其根本必在認真安定民志上。。，。、張酣本來是私下談論，沒想到晏稱上奏，十分怨恨。。，。