鹹性仁恕，常戒子孫曰：“爲人議法，當依于輕，雖有百金之利，慎無與人重比。。，。至使弱力少智之子，被穿帷敗，寄死不斂，冤枉窮困，不敢自理。。，。如今征召將軍，大則有殺身之禍，小則要受辱。。，。今乘雲高跻，磐桓天位，誠所謂將隆大位，必先倥偬之也。。，。現今梁氏一門，包括當宦官的、小妾生的，都成了無功拜爵的人，成了分享俸祿的人，這樣的乖張濫舉，簡直敷都數不清。。，。、若告黨與者，聽除其罪；能誅斬者，明加其賞。。，。；

鄧太後以女主身份掌管朝政，而且日常事務衆多而深遠，朝廷大臣議論國事，沒辦法進內宮參酌決斷，太後代行皇帝職權下達命令，並不出宮廷範圍，所以不得不任用受闱刑的人，將國家的命運寄托在這些人身上。。，。聽到伯夷之風尚的，貪婪者變得廉潔，懦夫有了志氣。。，。爲了表彰回報您的崇高德行，特賜給王錢五百萬。。，。臨淮懷公衡，建武十五年立，未及進爵爲王而薨，無子，國除。。，。

當時長吏、太守聽任百姓受到處罰之人交納贖金，號稱爲“義錢”，聲稱是爲窮人儲存的，而守令們卻因此聚斂財物。。，。、人君不可不學，應當用天地自然之道漸漸影響他的心。。，。時人多惑圖緯之言，妄牽非類之文，苟以悅主爲美，不顧成敗之計，古今所慎，可不熟慮！忠言逆耳，駁議致憎，苟有益于尊明，無所敢辭。。，。！

于是啓動帝車，沿著大道，四方巡狩，盡寬萬國有無之情形，考核聲威教化施行效果，用皇帝的聖明照亮幽暗之所。。，。執掌國政的關鍵，在于牢記臣子的功勞而不記他們的過失。。，。荀或于是鼓動曹操說：“從前晉文公接納周襄王，而諸侯像影子一般跟隨著晉；漢高祖爲義帝戴孝，而天下人心歸附。。，。；熹平二年，國相師遷追奏前相魏愔與寵共祭天神，希幸非冀，罪至不道。。，。論曰：古者諸侯歲貢士，進賢受上賞，非賢貶爵士。。，。

自從離任太史令，五年後又擔任史官，于是他就假設有客人間他，寫了《應閑》來表述自己的志願，他寫道：有人非難我說：“似乎聽說前代的哲人首先要做的，是一心下學人情事理，上知天命，輔佐朝廷，治理百姓，有所作爲。。，。劉苌去世，子劉宏嗣位，是大將軍寅武所立，即靈帝。。，。最好將他們遣返鄉裏，用以昭示他們的欺詐不真。。，。受其道者辄出米五鬥，故謂之“米賊”。。，。

兄弟總角共候林宗，以訪才行所宜。。，。荒廢政務，遣棄人物，縱逸滿流，無所不用其極。。，。

眼下曹操撤退，人人想著回家，趁著他們沒有遇河，出其不意發兵進攻，可以徹底擊潰曹軍，這個計策不可失去。。，。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。。，。至于觀看京都郊外四野，在毗鄰近縣漫遊，那麽南面可以望見杜、霸，北面可以眺望見五陵，名都名郭相對，宅第相連，此處是英才蒼萃之所。。，。、前郡守以青身有金夷，竟不能舉。。，。一卷之書，互異數事，聖人之言，勢無若是，殆必虛僞之徒，以要世取資。。，。