國家舉行祭祀大典時，掌管檢查祭祀用的犧牲和清洗祭器；皇帝、皇後及皇世子喪禮，則負責安葬事宜。。，。；、昴宿主邊境兵事，彗星出現在昴宿是邊境將用兵的征兆。。，。，《河圖》《雒書》命令君主，是經書和緯書流傳下來的。。，。光武帝遵循舊制，其後分二千石曹爲二曹，又將客曹分爲南主客曹、北主客曹，共六曹。。，。、李固、朱穆等，以爲處士純盜虛名，無益于用，故其所以然也。。，。、周宣王早晨晚起，姜後拔下頭上的簪子。。，。

隨從車都是黑蓋赤裹，朱色車轄，有戈矛弩菔，尚書、禦史乘坐。。，。、太宰令、谒者各一人，載以獲車，馳驷送陵廟。。，。、建武年問，朝廷召他到尚書台，他拜見皇帝只報自己的名字，而未稱“臣”。。，。秦並天下，閱三代之禮，或曰殷瑞山車，金根之色。。，。十三年，遼東的鮮卑人入侵右北平，接著進入漁陽，被漁陽太守打敗。。，。八月庚寅日，彗星出現在天市垣，長二尺余，慢慢行進到牛宿三度處，見四十日後漸漸隱去。。，。

安帝永初元年十一月戊子日，百姓互相驚嚇逃亡，抛棄財産，離開房舍。。，。《孝經援神契》說：“社是土地的神。。。賈逵將此次曆法討論的內容集中了起來，以後議論曆法的學者，可以據此折中，因此盡量詳備地抄錄如下。。，。佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極耳。。，。時，司徒掾班彪上言：“烏桓天性輕黠，好爲寇賊，若久放縱而無總領者，必複侵掠居人，但委主降掾史，恐非所能制。。，。永平中，诏書令故太史待诏張隆以《四分法》署弦、望、月食加時。。，。、

建武九年，隗囂死，司徒掾班彪上言：“今涼州部皆有降羌，羌胡被發左衽，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通。。，。那裏的人始終不相互偷盜，用不著關門閉戶。。，。六年九月辛亥日月終，日食，當時太陽運行至尾宿十一度處。。，。南單于聞，乃遣輕騎出上郡，遮略生口，抄掠牛、馬，驅還入塞。。，。、

他們稱“國”爲“邦”，稱“弓”爲“弧”，稱“賊”爲“寇”，稱“行酒”爲“行觞”，彼此稱對方叫“徒”，有點像秦朝的語言，所以有人稱他們爲秦韓。。，。要是這樣的話，敵虜的財貨就會愈益增多，膽量和實力也愈益增大，他們用武力抵臨南羌，同南羌勾結聯合，這樣的話，河西的四郡就危險了。。，。善明《春秋左氏》，爲世名儒，門徒數百千人。。，。這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。

丹學義研深，《易》家宗之，稱爲大儒。。，。蠻氏知尚糧少入遠，又不曉道徑，遂屯聚守險。。，。

曆當用甲寅爲元而用庚申，圖緯無以庚申爲元者。。，。准，七尺三寸七萬七千八百四十一。。，。官吏翻譯傳播風化，大漢太平和樂。。，。獲得單于的玉玺，抓住了關氏及其五個兒女，殺死八千人，俘虜了幾千人回來。。，。

這時，京師一片和洽，在位的官吏都自我勉勵。。，。範式便身穿爲朋友服喪的喪服，到元伯下葬的那天，驅車前往。。，。母好飲江水，水去舍六七裏，妻常溯流而汲。。，。

冬天，派中郎將張耽率領幽州烏桓的部隊和各郡兵營的部隊，攻打叛敵車紐等人，在馬邑交戰，殺敵三幹人，俘獲的人口、武器和牛羊非常多。。，。、木，晨伏，十六日七千三百二十分半，行二度萬三千八百一十一分，在日後十三度有奇，而見東方。。，。