丁未，征西將軍皇甫嵩爲車騎將軍。。，。天下的關鍵，在于尚書，尚書的人選，怎能不重視？而近來多從郎官中越級提拔升任尚書，雖然這些人通曉法律條文，擅長問答，但小小的聰明，多數沒有什麽大能耐。。，。？這次征伐，不一定要占地殺人，關鍵在平定安撫百姓罷了。。，。從上古以來，也沒有像這樣威動萬物和百姓的。。，。

太學，是天子教化之宮，宮門無故自壞的現象，表明文德將要喪失，教化將衰敗。。，。師次長安，時車駕亦至，而隗囂不欲漢兵上隴，辭說解故。。，。

融自以非舊臣，一旦入朝，在功臣之右，每召會進見，容貌辭氣卑恭已甚，帝以此愈親厚之。。，。移檄上伏，諸將皆入賀，並勸光武即帝位。。，。死者的魂魄如果有靈，對這種恩寵和榮耀會感到欣慰的吧！”建武十七年，廢掉皇後郭氏而立陰貴人爲皇後。。，。！尊任殘賊，信用奸佞，誅戮忠正，複按口語，赤車奔馳，法冠晨夜，冤系無辜，妄族衆庶。。，。光武北擊群賊，漢常將突騎五千爲軍鋒，數先登陷陳。。，。浮性矜急自多，頗有不平，因以峻文诋，寵亦很強，歉負其功，嫌怨轉積。。，。

又如今推選舉薦人才都歸三司負責，沒有周公召公那樣的才能，卻要擔當知人善用的重任，每當有所推選，便事先通知屬官，因此公府門巷，賓客雲集，送往迎來，收受無數賄賂。。，。他又引《錄運法》說：“廢掉昌帝，擁立公孫氏。。，。亡命贖：死罪入缣二十匹，右趾至髡鉗城旦舂十匹，完城旦至司寇三匹，吏人有罪未發覺，诏書到自告者，半入贖。。，。

初，和帝崩，鄧太後以皇子勝有痼疾，不可奉承宗廟，貪殇帝孩抱，養爲己子，故立之，以勝爲平原王。。，。侍禦史何敞上疏理之曰：“臣聞聖王辟四門，開四聰，延直言之路，下不諱之诏，立敢谏之旗，聽歌謠于路，爭臣七人，以自鑒照，考知政理，違失人心，辄改更之，故天人並應，傳福無窮。。，。陛下正統，當奉宗廟，而奸臣交構，遂令陛下龍潛蕃國，群僚遠近莫不失望。。，。

梁媳平素很有操行，和帝更加喜歡她，加封號梁夫人；提升樊調爲羽林左監。。，。；至于因一句話而被賞賜，有志之士則感到羞恥；接受爵號而不謙讓，故而受到詩人的勸告。。，。；

車駕引還，敕祐方略，祐盡力攻之。。，。年十六，亦以建初二年與中姊俱選入掖庭爲貴人。。，。派遣中郎將孟益率騎都尉公孫瓒討伐漁陽賊人張純等。。。侍禦史何敞上書爲之辯解道：“我聽說聖明的帝王廣開四方納賢之門，廣辟四方視聽之路，開直言之路，頒布准許不避諱的诏書，樹立鼓勵進谏的旗幟，傾聽采集于道路反映民風的歌謠，以七位敢于爭辯的忠臣，作爲鑒照自身行爲的鏡子，從而考察政治，一旦違背、有失民心，就立即更改，因此天與人相應和，福傳後世無窮無盡。。，。、

’又曰：‘揖讓而化天下者，禮樂之謂也。。，。現在五土適宜，返歸其正色，臨近渠水灌溉農田，把實惠授給貧民，不讓富豪大盧獨占其利，希望衆人繼續來做當年世宗治河決口那樣的事情。。，。現在布告天下，讓百姓都懂得忠心的臣僚、孝順的兒子、仁義的兄長、恭順的弟弟薄葬送終的大義。。，。、秋七月辛未，拜前將軍鄧禹爲大司徒。。，。

至于王道衰弱之後，下降到霸道至世，還能夠授予和接受官職都靠功勞，有功的有才的都按次序排列，如管仲、隰朋在桓公時交替執政，先轸、趟衰一起在文公朝掌權，可以說是兼通了。。，。、有關主管上奏皇帝要立長秋宮確定皇後。。。死者不能自己申辯，活著的沒有人替他申冤，臣私下很爲這件事傷心。。，。而不能宣揚朝廷美好的風氣，有助于教化，內心確實又慚愧又害怕，無法安心。。，。

德在中宮，屬十，刑在木，按五行相勝的道理，木勝土，所以刑制德，今年中原的戰事即將結束，中原安甯，天象已顯示。。，。找了伴兒正要出發，王丹生氣地打了他，讓他寄些缣帛表示吊唁之意。。，。對于那些乘坐好車穿著華貴而不遵守法度的人，太後便斷絕其屬籍關系，遣返他回鄉下種田。。，。皇上對公卿們說：“耿純年輕時穿镗甲做小軍官罷了，治理郡事竟然能像這樣被人思念麽？”建武六年，定封爲束光侯。。，。？