二十二日辛卯晨，燎祭天于泰山下南方，群神皆從，用樂如南郊。。，。熹平中，故治曆郎梁國宗整上《九道術》，诏書下太史，以參舊術，相應。。，。著賊、诔、頌、碑、書，凡六十篇。。，。、至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。他從小失去父親，家中貧寒，跟著同宗的人生活。。，。

延熹八年五月癸酉，金星靠近鬼宿中的質星。。，。太祖東面，惠、文、武、元帝爲昭，景、宣帝爲穆。。，。、

甲寅元曆和己巳元曆，在以前已經施行過了，在當時是有效的，後來與天象不符就廢棄不用了。。，。中興但以郎兼，事訖罷，又省車、戶、騎凡三將，及羽林令。。，。、”于是南單于又命令奠千日逐王師子率領幾千輕裝騎兵出塞襲擊北部敵虜，又殺死並俘獲一千人。。，。是時，西羌寇亂，軍衆征距，連十余年。。，。自此律家莫能爲准施弦，候部莫知複見。。，。氂牛、白馬羌在蜀、漢，其種別名號，皆不可紀知也。。，。、

殊俗百蠻，義無親疏，服順者褒賞，畔逆者誅罰，善惡之效，呼韓、郅支是也。。，。、動刀以後，周黨被鄉佐擊傷，生命垂危。。，。用《九道》爲朔，月有比三大二小，皆疏遠。。，。

火星進入鬼宿預示有死喪之事，靠近質星是有大臣將被殺的征兆。。，。當時有學問的人看到後，認爲服裝不合于制度，會導致人身的災禍，于是紛紛逃往邊境郡縣躲避。。，。光武得知以後很是哀憐，命令王忠將靈柩送到洛陽，賜給靠近城的地方作爲墳地，贈送一千斛糧食、五百匹絲帛作爲助喪用的禮物，任命他的三個兒子爲郎中。。，。、

龜又欲徙單于近親于內郡，而降者遂更狐疑。。，。戴良悠閑自得，不去做官，最後長壽而死。。，。秋天，鮮卑人穿遇邊塞進入馬城，代郡太守攻打鮮卑人，未能取勝。。，。

謂可頗加賞賜，略與所獻相當，明加曉告以前世呼韓邪、郅支行事。。，。、這是史官們都認識到了的，不是只有張衡、周興纔有此見解。。，。、《日蝕說》雲：“日，是太陽之精，君主之象。。，。地形有利，士卒強悍，可以守住附近，又利于進攻遠地。。，。或許有原因，所做的事情不合道理並且所給予的又不合仁愛。。，。

初，高祖微時，以竹皮爲之，謂之劉氏冠，楚冠制也。。，。接著呂強上書陳述國事說：臣聽說諸侯取象于天上的二十八宿，而分封天子的土地，高祖再三約定不是功臣不能封侯，這是爲了尊重朝廷的爵位，顯示獎勸和懲戒。。，。

負責監察舉發違法之事，接受公卿百官奏事，有過失則列舉罪遇進行彈劾。。，。禮畢，次北郊，明堂，高廟，世祖廟，謂之五供。。，。”二十七年，北單于于是派使者到武威請求和親，天子召集公卿大臣在殿庹商議，決定不下來。。，。流星出現，經曆紫微、文昌、少微、天津，文昌是天子使者，流星在這裏出現將有殺戮之事。。，。、烏桓人規定：違背部落首領的話，其罪處死；要是互相侵犯殺害的人，讓部落自己互相報仇，如果報仇役完沒了，就去禀告部落首領，聽任仇家拿出馬、牛、羊來贖性命；如果自己殺死父親兄弟，沒有罪；如果逃走背叛而被部落首領追捕的人，任何村落不得收留，將這些人一概放逐到閉塞荒遠的地方，或者沙漠中。。，。；、