故事：百官五日一會臨，故吏二千石、刺史、在京都郡國上計掾史皆五日一會。。，。、”因解衣于地，忽然不見，明旦召遊徼诘問，具服罪，即收系，及同謀十余人悉伏辜。。，。申侯怒，與戎寇周，殺幽王于郦山，周乃東遷洛邑，秦襄公攻戎救周。。，。諸侯王，傅、相、中尉、內史典喪事，大鴻胪奏谥，天子使者贈璧帛，載日命谥如禮。。，。、去特若屍逐就單于休利，永建三年立爲單于。。，。初，饑五同種大豪盧{匆心}、忍良等千余戶別留允街，而首施兩端。。，。、

廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。。，。南單于複上求滅北庭，于是遣左谷蠡王師子等將左右部八千騎出雞鹿塞，中郎將耿譚遣從事將護之。。，。日行一度，積三百六十五度四分度一而周天一匝，名曰歲。。，。

又命將軍馬武、劉尚、郭霸、岑彭、馮駿平武都、巴郡。。。、桓帝延熹七年六月壬子日，河內郡野王縣山上發現死龍，長約數十丈。。，。後來金城長史上官鴻上書請求在歸義、建威設立二十七部屯田，侯霸又上書要求在邯水東西兩岸設立五部屯田，增加留、逢二部屯田，皇帝都聽從了。。，。、

又聽任部隊攻打在山谷間的羌人，殺死四百多人，活捉了二幹多人。。，。沖質帝皆小崩，梁太後攝政，以殇帝故事，就陵寢祭。。，。乃施法禁，平曲直，無敢犯者，遂推以爲大人。。，。應當開啓聖明的恩德，考察推行最好的辦法。。，。當時有見識的人私下說：蘆葦制的方盒，原是各郡國上報有疑問的案件時的用具；如今作爲珍愛的東西使用，意味著天下人都將觸犯法律而被司法官員議罪。。，。；公卿大臣和士人全都默不作聲，沒人敢發表意見。。，。

〖汲〗〖朝歌〗纣所都居，南有牧野，北有邶國，南有甯鄉。。，。敦煌太守除由上求討之，帝赦于窴罪，令歸拘彌國，放前不肯。。，。單于派使者上書，獻來兩頭駱駝、十匹毛色有紋彩的馬。。，。、他的確是國家的謀士，大漢的棟梁。。，。桓帝時政治衰敗，而各地經常上奏出現吉祥的征兆，都是這類情況。。，。

明年冬，巫蠻夷反，遣使募荊州吏民萬余人擊之。。，。大使車，禦者站立著駕車，駕四匹馬，赤色車帷。。，。）十七城，戶十七萬七千五百二十九，口八十六萬九千四百三十三。。，。希望交付有司討論用先帝四廟替代四親廟和皇考廟的事。。。

從桓帝、靈帝年問開始，爲君之道敗壞，朝廷法度日益衰微，國事經常出現重大漏洞，自中等智谶的人以下，都清楚看出國家的分崩離析，然而有權勢的臣下，打消觊觎盜取國家權力的念頭，豪傑之士，屈從于鄉野儒生的意見，是因爲人人記誦先王的言論，地位在下的人害怕身處悖逆的境地。。，。、曹公將伐荊州，琮懼，舉軍詣公降。。，。其大種有七，勝兵合九千余人，分在湟中及令居。。，。幾個月後，孫堪受征召擔任侍禦史，又升爲尚書令。。，。現在陛下竟然想因爲武帝是十代祖先，遠隔這麽長時間隱諱真實情況，豈不是與齊桓公不同嗎？臣恐怕有關官員匆忙給以定罪，使臣含恨被冤，自己不能敘述情由，使後代的人評論時擅自拿陛下做比方，難道還能使子孫回過頭來加以掩飾嗎？臣小心翼翼將此呈上殿廷等候殺頭。。，。？

五帝台階外側，每一帝有七十二次連續祭祀，共計三百六十次連續祭祀。。，。中央土壘有四個門，每個門封立四位神，外道土壘有四個門，每個門封立四位神，共計三十二位神。。，。從阿蠻西行三千六百裏至斯賓國。。。于是確立《五經》博士，各自以家法傳授學生，《易經》有施、孟、梁丘、京氏，《尚書》有歐陽、大小夏侯，《詩經》有齊、魯、韓，《禮記》有大小戴，《春秋》有嚴、顔，一共有十四家博士，太常按照次序總管他們。。，。、

所以禮有自己的法度，顯示威儀的規定，夏、商、周三代都相同。。，。、明帝臨終遺诏，遵儉無起寢廟，藏主于世祖廟更衣。。，。其置尹，馮翊、扶風及太守丞奉之本位，在《地理志》。。，。、

准，五尺九寸一萬七千二百一十三。。，。冬天，朝廷派匈奴中郎將張奂率領南單于出邊界攻打鮮卑，殺了二百人。。，。靈帝初，烏桓大人上谷有難樓者，衆九千余落，遼西有丘力居者，衆五千余落，皆自稱王；又遼東蘇仆延，衆千余落，自稱峭王；右北平烏延，衆人百余落，自稱汗魯王；並勇健而多計策。。，。；

靈帝建甯三年春，河內婦食夫，河南夫食婦。。，。即使是真的天道難以測度，但是大體上還是有要領的。。，。武帝元鼎六年，平定南夷，設立觯櫥郡，夜郎侯迎接歸順，天子賜給他國王的印绶。。，。古代的《黃帝曆》、《夏曆》、《殷曆》、《周曆》、《魯曆》將冬至點定在建星，建星就是現今的鬥星。。，。、又诏高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《穀梁》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第爲講郎，給事近署，所以網羅遺逸，博存衆家。。，。、長公主見會衣服，加步搖，公主大手結，皆有簪珥，衣服同制。。，。