二年，陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布。。，。先太守李根年老多悖政，百姓侵冤。。，。臣誠然擔心以陛下明如日月的光輝，也有照不到的地方；以陛下耳聽四方的明察，也有聽不到的情況。。，。；從前鄭人把幹鼠當作璞玉，賣到周；宋的愚夫也把燕石當作珍寶，用十重丹黃色的布縫成袋子收藏好。。，。；劉暢慚愧害怕，上疏謝罪說：臣天性狂妄愚笨，生在深官，成長在太傅保姆身邊，的確受到左右之人言辭的誘惑。。，。察看他定立的措施，謀劃的策略，都是尊奉王道，以急于解救國家的危難，怎能說是趁亂而假藉仁義，來迎合奸邪的陰謀呢？實在是把行仁義作爲自己的責任，希望在這變亂時期解救民衆啊。。，。？

術遣韓胤以僣號事告布，因求迎婦，布遣女隨之。。，。司空張溫上疏曰：“昔秦用白起，燕任樂毅，皆曠年曆載，乃能克敵。。，。皇帝也思念舊京，于是派人懇請李催要求東歸，去了十趟纔獲准。。，。

現在假托道義的人得到減罪，對隨便殺人的人處理上有差別，使執法官吏得以設置奸巧僞詐之法，這不是教導‘同類情況不可爭議’的道義方式。。，。南陽太守張彪與皇帝末即位時有舊恩，以皇帝車駕將至，藉著調發之機，將許多物資私自留給自己。。，。譯文：孔子說：“人性本來都相接近，習染不同纔漸漸區別。。，。

而且姑墨、溫宿二王，都是由龜茲所設置的，既不是同種族，又加以欺壓，其發展趨勢必然會有投降反叛。。，。、然而國衰君危，接連不絕，難道當時沒有忠信正直之士嗎，實在是他們的道得不到施行而已。。，。伏念南單于屯，先父舉衆歸德，自蒙恩以來，四十余年。。，。

靈帝崩時，丁原接到何進的征召，率領軍隊到洛陽，任執金吾。。，。這些人踏著刀劍的鋒刃，死去的超過半數。。，。士卒大小關系親近日久，留戀我對他們的養育之恩，願意爲臣盡力。。，。因此向朝廷上書說：“臣聽說自伏羲以來，君臣之道顯明，張揚禮儀來引導人們，設置刑罰以禁止強暴。。，。王者承天地，順四時，法聖人，從經律。。，。

其俗多妖忌，凡二月、五月産子及與父母同月生者，悉殺之。。，。、老的老了，趕不上寬裕豐饒之時；年少的正值壯年，將又在衰亂之時貧困。。，。；他寫道：臣聽說孔子說過：“奢侈豪華就顯得驕傲不遜，省儉樸素就顯得寒伧鄙陋。。，。同郡郭林宗嘗見允而奇之，曰：“王生一日千裏，王佐才也。。，。董卓于是大怒說：“我剛入朝時，這二人勸我用有德之士，因此就聽從了，而各位到任後，卻舉兵來打我。。，。其有行違孝悌，不軌仁義者，皆埽迹斥逐，不與共朝。。，。

又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黃門五人，才智閑雅者，給事殿中。。，。；第二天，公卿百官于是奉迎天子回宮，拜闵貢爲郎中，封都亭侯。。，。陳忠內心懷有懼怕憤懑而不敢陳述進谏，于是作《捂紳先生論》以諷谏，文章太長因此不記載在此。。，。

等到劉表去世，曹操平定荊州，窦輔和他的家族遷居到邺，被征用于丞相府。。，。姜肱兄弟爭相去死，賊于是放了他倆，衹搶走了衣物資財。。，。永初二年，大將軍鄧鹭聽到馬融的名聲，召他擔任舍人，這不合馬融的志趣，因此他沒有答應，而在涼州武都、漢陽境內客居。。，。、弘農太守移良遵奉樊豐等人旨意，派吏在陝縣留停楊震的喪事，將棺露天放在道旁，谪楊震諸子代郵送書信，道路行人都爲他們落淚。。，。

漢典舊事，丞相所請，靡有不聽。。，。建安十六年，馬超與韓遂以關中地區反叛曹操，曹操擊敗了他們，韓遂、馬超敗逃，馬騰因此被滅三族。。，。、延光中，中常侍樊豐、皇帝乳母王聖一同說皇太子的壞話，使皇太子被廢爲濟陰王。。，。、我是個無足輕重之人，本來就缺乏才志能力，碰巧行軍打仗，受到閣下的特殊照顧，恩情緣分深厚，由此掌管大州，怎能樂意今日親自上陣去作戰呢?每次登城觀看軍兵，看見主人的旗鼓，遠遠望見帳篷，感傷故友之照顧，撫弓握矢，不知不覺淚流滿面。。，。昔日召忽焉子糾遇難而死，孔子說他“在溝中自盡，無人知曉”。。，。自中興至和帝時，皇子始封薨者，皆赙錢三千萬，布三萬匹；嗣王薨，赙錢千萬、布萬匹。。，。；、

第二年春天，李催乘聚會之機把樊稠殺死在座位上，從此諸將互相猜疑，李催、郭汜又整頓兵馬互相攻殺。。，。、張衡雖然才學高于世人，但沒有驕傲淩駕于人的情況。。，。肯定否定的具體內容或許會有所差異，而其要旨則是一致的。。，。然而不久就出現宦官專權、王侯幹政的局面，黃瓊自知無力抗衡，不能匡正，便稱病不上朝。。，。、其九卿有疾，使者臨問，加賜錢布，皆忠所建奏。。，。

永興二年，司徒種嵩舉薦劉淑爲賢良方正，他自稱有病推辭。。，。郭躬因明曉法律，被召入參與議論。。，。