起初，安帝時河閑人尹次、穎川人史玉都因犯有殺人罪而該當處死，尹次兄尹初及史玉母軍一同到官曹處請求代替他們去死，于是自缢而亡。。，。、忠以诏書既開谏爭，慮言事者必多激切，或致不能容，乃上疏豫通廣帝意。。，。

若攻長安克，則得天下矣；不克，則抄三輔婦女財物，西歸鄉裏，尚可延命。。，。；《易傳》上說：“陽氣感天，不須一周天。。，。訴訟的人受到感動，總是各自作罷離去。。，。然而他們汙穢的行爲，淫逸昏庸的罪行，仍然還是很多的。。，。皇帝下诏書找他，恢複他原先的官爵和封地，賜給他車馬、衣服、器物，要他回到封國。。，。、趁我還活著時，讓班勇親眼見到中土。。，。

耄年被病，豈可贊惟新之朝？”遂固辭。。，。？時，陳留郡缺職，尚書史敞等薦廣。。，。曹操要將丞相位讓給徐璎，徐璎不敢當。。，。

自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢複出宮省。。，。今果已攻河東，恐遂轉更豕突上京。。，。

孔子說：“當初聖人創作《易經》，仰則觀象于天，俯則察法于地，察鳥默之文，與大地萬物的規律。。，。中黃門孫程、王康、長樂太官丞王國、中黃門黃龍、彭恺、孟叔、李建、王成、張賢、史汎、馬國、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛、魏猛、苗光等，懷忠憤發，戮力協謀，遂埽滅元惡，以定王室。。，。、

’臣常銘刻在心，書寫在大帶上。。，。五部經典貫串著這一思想，百家學說闡述著這個道理，詠誦它，歌吟它，前人事迹證明了它，後人又重申它。。，。周興少年時便有好名聲，永甯年間，尚書陳忠上疏推薦周興說：“臣以爲古代帝王發出號令，言辭必定文雅，話語必定溫和華麗，可以流傳後世，列在經典之中。。，。乃稱疾而屢複兮，曆三祀而見許。。，。近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有致遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。。，。

所著銘、頌、書、教、誡述、志、對策、章表二十四篇。。。、到後來事情敗露，曹節等人假傳聖旨誅殺了窦武等人。。，。

下诏說：“不忍把侯汶送去審判，可以杖五十。。，。平帝時，王莽輔政，多改漢制，鹹心非之。。，。昔齊有大旱，景公欲祀河伯，晏子谏曰：“不可。。，。爲劉焉大修墳墓，開辟神道，平掉吏人冢墓上千座，一萬多人參加興建。。，。閻顯禀告太後，征召衆諸侯王的兒子，挑選皇帝的繼承者。。，。