靈帝建甯四年五月，河東地裂十二處，裂合長十裏百七十步，廣者三十余步，深不見底。。，。撤廟的神主，陳列在太祖廟中；未撤除廟的神主，都上升與太祖共享；五年兩次大祭。。，。；後來氐人也時常入侵，爲郡縣征討擊敗。。，。”故撰《輿服》著之于篇，以觀古今損益之義雲。。，。

奏樂一章完畢，宣布遣返，鼓勵他們努力種地養蠶。。，。晝夜有長有短，是因太陽距離北天極有遠有近所引起，太陽在天空的運行軌道成一圓周，不能憑它來確定均勻的漏刻增減刻數，應當根據儀器測定太陽的位置，並參考圭表測定的正午日影來確定漏刻的增減刻數。。，。

從十二律變化相生到六十律，就像八卦變爲六十四卦一樣。。，。甯願在堯舜時代的災荒年份忍受饑寒，也不願意在當今的豐收年份享受飽暖。。，。

建武六年，索盧放被征召擔任洛陽令，治理政事能幹，有名聲。。，。诏令定《春秋》章句，去其複重，以授皇太子。。，。

世祖平河北，到原武，見歙在縣修政，遷河南都尉，後行太守事。。，。都穿著精美的苎麻布大袍單衣，領袖有黑色綠邊的中衣，戴進賢冠，持帝王所持之杖。。，。第五倫擔任司徒時，吩咐班固寫文表推薦夷吾說：臣聽說堯提拔稷、契，政治興旺，天下太平；舜任用臯陶，天下和樂。。，。；、夫曆有聖人之德六焉：以本氣者尚其體，以綜數者尚其文，以考類者尚其象，以作事者尚其時，以占往者尚其源，以知來者尚其流。。，。

西羌的士兵善于在山谷地帶作戰，不擅長在平地打仗；他們不能長時間交戰，但敢于沖鋒陷陣；他們把戰死視做吉祥，而病死認爲不吉利。。，。；正當軍隊在京師之外，暫且可以用建武元年郊祭的舊例。。，。

其置尹，馮翊、扶風及太守丞奉之本位，在《地理志》。。，。、當時由于治印工匠不能在石上刻玉牒，想用丹漆書寫。。，。其說蔀數，術家所共知，無所采取。。，。”參加葬禮的人上千，都爲他們揮淚。。，。〖睢陵〗〖下相〗〖淮陰〗〖淮浦〗〖盱台〗〖高山〗〖潘旌〗〖淮陵〗〖取慮〗有蒲姑陂。。。

時遭兵亂，疾疫大起，二人遇于烏傷溪水之上，遂結言約，共以其術療病。。，。那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？”恺等八十四人議，宜從《太初》。。，。老翁知道費長房認爲自己是神，就對他說：“您明天可再來。。，。五官中郎將一名，官秩比二幹石。。，。靈帝時期，有多次太陽從東方升起時，赤紅如血，沒有光芒，升高到二丈余纔有日光。。，。

《五行傳》又說：“國君相貌不恭敬，稱作不肅。。，。自此以後，他修身養性，州和鄉裏都稱贊他的高潔。。，。及光武中興，愛好經術，未及下車，而先訪儒雅，采求阙文，補綴漏逸。。，。像您奉命宣明诏書，對各種事情朝夕戒懼，不敢懈怠，反而不感到苦嗎？”于是離去隱居，一直不見刺史。。，。？天竺國，一名身毒，在月氏之東南數千裏。。，。

焉耆國四面都有大山，山嶺與龜茲山嶺相連，道路艱險，容易防守。。，。朝廷從之，遂移隴西徙襄武，安定徙美陽，北地徙池陽，上郡徙衙。。，。本注曰：秦有監禦史，監諸郡，漢興省之，但遣丞相史分刺諸州，無常官。。，。中嶽在西南偏南方的未位，四嶽分別在本方位的東南偏柬的孟辰之地，在山上四圍壘土建房。。，。其陵跨中國，結患生人者，靡世而甯焉。。，。刺史巡視本州島，于是派從事送來拜帖。。，。

當初在元帝時昭君以良家女子身份被選入後宮。。。漢中上計程包對曰：“板楯七姓，射殺白虎，立功先世，複爲義人。。，。光武崩，山陽王荊哭不哀，作飛書與東海王，勸使作亂。。，。