所著詩、賦、碑、诔、銘、贊、連珠、箴、吊、論議、《獨斷》、《勸學》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓》、《篆藝》、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳于世。。，。、那些常侍中特別沒有品行的人，應該立刻罷免，趕出皇宮，徹底清掃作惡的壞人，沒收他們的賄賂財物，來平息人民的痛恨抱怨，來回答上天的告誡。。，。班固覺得自己有兩代人的才華學識，官位卻未超過郎，又有感于東方朔、楊雄對自身文賦的評論，覺得自己沒有遇到像蘇秦、張儀、範睢、蔡澤那樣的機遇，于是作《賓戲》以自我排遣。。，。、騰不爲纖介，常稱暠爲能吏，時人嗟美之。。，。橫掃黃河以北，合並四個州的地盤，網羅英雄人才，擁有百萬人馬，到長安迎接皇上，恢複在洛陽的宗廟，向天下發號施令，征討不服從的人。。，。賢人君子斷案，他們肯定是以此焉宗旨的吧？郭躬從佐史起家，大小案件一定都仔細審查遇。。，。？

有人問杜根說：“從前遇到大禍，天下之人都知道你正確，了解你的人也不少，何必如此自苦？”杜根說：“周旋于民間，不是藏身之處，萬一被發現，殃及知情者及親人，所以不這樣做。。，。？然而他們卻相隔不遠地建起宅第，長久地待在京城，舉行婚姻的盛禮，超過了本朝的規定，仆人車馬之多，充滿京城內外，驕奢過分比擬皇室，寵幸俸祿大大超過制度。。，。酺本以私言，不意稱奏之，甚懷恨。。，。遂收球送洛陽獄，誅死，妻、子徙邊。。，。、後來尚書令左雄、仆射郭虔又推舉他爲尚書。。。、

如今田無固定的主人，百姓無固定的居處，吏每日領取俸祿，從來就不固定。。，。’《左傳》解釋孔子的記載說：‘這是譏諷不確當的祭禮。。。

班超便改立忠的府丞成大爲疏勒王，全部調發那些不反叛的人攻打忠。。，。劉矩的叔父劉光，順帝時擔任司徒。。，。而海內未喻其狀所受不侔其功，臣誠惜之，乞重平議，增疇戶邑。。，。從前魏绛焉列國大夫，還能調和諸戎，何況臣藉著大漢的威望，卻沒有鉛jj一割的功用嗎？前代議論者都說奪取三十六國，號稱是斬斷了塑壑的右臂。。，。？那些豪強的取舍，是不是與守義之心有所不同呢?如果是商議謀劃搞連衡，心懷算計而相互推崇的，大概是由于利益權勢的原因吧。。，。

歲功既虧，天下豈無受其饑者乎？孔子曰：“聽訟吾猶人也。。，。？追配文、宣中興之軌，流光垂祚，永世不刊。。，。、袁將軍率領軍隊向東而來，其意圖難以預料。。，。

又山陽太守翟超，沒入中常侍侯覽財産，東海相黃浮，誅殺下邳令徐宣，超、浮並坐髡鉗，輸作左校。。，。、弼爲政特挫抑強豪，其小民有罪，多所容貸。。，。至乃歎曰：“甯爲刑罰所加，不爲陳君所短。。，。從此人們的愛好崇尚相互取代，隨著時代來回變化，那種風氣不能保留，那種弊病不能恢複。。，。又中世選任三公，一定要清廉謹慎，遵循常規舊習的人。。，。又修理鲷陽舊渠，百姓賴其利，墾田增三萬余頃。。，。

品貌美好而且精美無雙啊，但並不爲時人所珍惜。。，。當年齊國發生大旱，齊景公准備祭河伯，晏子批評說：“不行。。，。郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田。。。約束意念行爲就不放縱，玩物成癖志向就會喪失。。，。

臣誠知封事已行，言之無逮，所以冒死幹觸陳愚忠者，實願陛下損改既謬，從此一止。。，。受到這種懲罰，完全是你自己造成的。。，。”又說：“可憐呵現在這些人，爲什麽見人就掉轉頭！”那是說人們害怕官吏如虺蜴啊！周王室倒台之後，六國諸侯被秦國並吞，焚書坑儒，廢棄分封制，在全國另設郡縣。。，。！

到董瓊去世歸葬，途趕便背著食物徒步到2堰吊唁，設鶸酒薄祭，哭完後離去，不說出姓名。。，。今皇太子諸王，雖結發學問，修習禮樂，而傅相未值賢才，官屬多阙舊典。。，。自從天子遭難，將軍首舉義兵，只是因爲山東紛擾混亂，沒有顧得上接駕，雖然在外平定禍亂，但心裏卻無時不在挂念著王室。。，。第二年春天，李催乘聚會之機把樊稠殺死在座位上，從此諸將互相猜疑，李催、郭汜又整頓兵馬互相攻殺。。，。、