于是梁冀就讓遷任李固爲太山太守。。。焦永爲河東太守，樂恢跟隨他到任所後，閉門精心學習誦讀，不輿他人交往。。，。及後朝會，顯宗戲之曰：“先帝征君不至，骠騎辟君而來，何也？”對曰：“先帝秉德以惠下，故臣可得不來。。，。？”荀谌問道：“面臨危難出奇制勝，智謀勇氣遠遠超出常人，這方面您比起袁紹來又怎麽樣？”韓馥說：“我不如他。。，。？

邕悉心以對，事在《五行》、《天文志》。。，。、王公修身自持，學問廣博，不求苟得，不爲苟且之舉，只以堅貞之操，不同流俗，所以橫遭讒佞之人的誹謗，大家聽說後，沒有不爲他歎息和擔心的。。，。即使是在平時，他也一定按照禮要求自己。。，。

臣將仿效史魚那樣，雖死卻還要用屍體來進谏。。，。上疏陳事曰：臣聞氣之清者爲神，人之清者爲賢。。，。”舉對曰：臣聞《易》稱“天尊地卑，乾坤以定”。。，。現在想要整治太平綱紀，建立至化的根基，使民衆不平均的財産等同一致，匡正奢侈的風俗，這不是實行井田制所該出現的。。，。

自孫堅死，子策複領其部曲，術遣擊楊州刺史劉繇，破之，策因據江東。。，。肅宗時，舉明經，辟司徒袁安府。。，。豈複顧循三互，繼以末制乎？三公明知二州之要，所宜速定，當越禁取能，以救時敝；而不顧爭臣之義，苟避輕微之科，選用稽滯，以失其人。。，。；？宜追定八使，糾舉非法，更選忠清，平章賞罰。。，。

于是後來以牛祭神便斷絕了，百姓也因此安定下來。。，。射而不中，不埋怨勝過自己的人，反過來從自己身上找問題而已。。，。希望大王從事恭敬儉樸的修行，遵守古制，簡省奴婢人口，減少乘馬的數量，除去超過私田應有的田地，節制遊觀的宴飲，按照禮節起居，這樣何敞纔敢安心自我保存。。，。公業恐其衆多益橫，凶強難制，獨曰：“夫政在德，不在衆也。。，。

張皓少時遊學京師，永元年間，回到州郡任職，被大將軍鄧鹭府聘用，五次遷升至尚書仆射，任職八年後，出任彭城相。。，。遂令海內棄末而反本，背僞而歸真，女修織纴，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍，捐金于山，沈珠于淵。。，。每次出外巡行，班固都有賦頌呈上，朝廷有大事商議時，天子讓他诘難公卿，在廷前論辯，賞賜十分優厚。。，。和帝即祚幼弱，而窦憲兄弟專總權威，內外臣僚，莫由親接，所與居者，唯庵宦而已。。，。

它守時吏發求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。。，。故晁錯念國，遘禍于袁盎；屈平悼楚，受谮于椒、蘭；彭寵傾亂，起自朱浮；鄧禹威損，失于宗、馮。。，。；、以儉及檀彬、褚鳳、張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐乾爲“八俊”田林、張隱、劉表、薛郁、王訪、劉诋、宣靖、公緒恭爲“八顧”，朱楷、田槃、疏耽、薛敦、宋布、唐龍、嬴咨、宣褒爲“八及”，刻石立墠，共爲部黨，而儉爲之魁。。，。、夏馥雖然跟當時的官場沒有來往，但是因爲名聲很大被宦官忌怕，于是跟範滂、張儉等人-起被誣陷，诏書下達各州邯，把他作爲黨人首領通緝捉拿。。，。、

西域胡夷，並、涼民庶，鹹爲舉哀，吊祭其墓。。，。、到窦憲敗亡時，班固首先受到牽連並被免官。。，。公正不袒護，難道是像這樣嗎？聖明的將軍德盛位尊，人臣中沒有第二個像您這樣的，言行動天地，舉措移陰陽，如能留意，迅速察明，必會有像于公加高大門那樣的福運，立刻就有和氣應和，天下幸甚。。，。？少習《韓詩》，教授諸生常數百人。。，。因此向朝廷上書說：“臣聽說自伏羲以來，君臣之道顯明，張揚禮儀來引導人們，設置刑罰以禁止強暴。。，。況且救濟時世之術，難道一定像堯舜那樣後纔能使國家治理嗎？期望修補破裂損壞，支撐傾斜，隨形割裁，要將此世放在安甯之處而已。。，。？

叔世偷薄，上下相蒙，德義不足以相洽，化導不能以懲違，遂乃嚴刑痛殺，隨而繩之，致刻深之吏，以暴理奸，倚疾邪之公直，濟忍苛之虐情。。，。百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命，危于累卵，常懼時世複有此類。。，。減輕拷打之刑，以挽救百姓生命；完整推廣至德，以順應上天心意。。，。；興平二年．天子授袁紹爲右將軍。。。

性方峻，不接賓客，士民亦畏其高。。，。溫故知新，論議通明，廉清修潔，行能純備，雖前世名儒，國家所器，韋、平、孔、翟，無以加焉。。，。、詳細觀察時弊，便可得到政治清明之術。。，。建安五年，趟膣掉轉兵力共同進攻劉璋，蜀郡、廣漠、犍爲都背叛劉璋響應趟膣。。，。、