每次作引導運氣，骨節都有珊珊的響聲，當時人們說他的骨頭是鎖子骨。。，。現在山西洪州西山頂山，還有一個石屋，裏面有蕭史的仙壇，還有蕭史本人的圖像。。，。漢武帝晚年時愛好道家成仙之術，和東方朔很親近。。，。'從那時到現在，又七十多年了，而尹君竟沒有衰老的表現，難道是把千百歲當作瞬息嗎？"北門的從事馮诩嚴公绶是好奇的人，他敬慕尹君是得道的人，常常在休假日驅車到尹君那裏去拜訪。。，。？仆仆先生說："我是道人，不想和當官的接觸。。，。在路蒙公余食，常愧于懷，意望免公此難，以報長者深惠。。，。

天大亮的時候，到了一個島嶼，只見西嶽真君飛上天走了，白幽求因爲受船限制，不能飛升，于是，離開船上了島，目送西嶽真君，還可以隱隱約約看見旗幟符節直至漸漸沒了。。，。著于草樹，皆成五色露，露味皆甘。。，。　　萼綠華　　萼綠華者，女仙也。。，。有一天，他上山砍柴，看見兩個道士在山石上下圍棋。。，。

鹹通十五年七月十四日，紫虛元君與侍女群真二十七人，降臨到玄同的靜室，玄同在門前叩拜迎接。。，。"纂匍匐禮謝竟，道君告曰："夫一陰一陽，化育萬物，而五行爲之用。。，。忽覺天地曛晦，仰而視之，即又無纖雲。。，。凡是祭祀的東西都讓鬼享用了，所以鬼願意讓人死，好能得到供祀的食物。。，。得我道者上爲皇，失吾道者下爲土。。，。天既明，有山童自宅中出，卓問求水。。，。

又從井裏打出幾瓶水來，把它倒出來，就成了甘美的酒了。。，。因問思邈曰："名醫愈疾，其道如何？"對曰："吾聞善言天者，必質于人；善言人者，必本于天。。，。；？每天與又玄見面，又玄累次接受他贈送的金錢財物，常與他聚飲出遊。。，。

塵世期限完畢以後，等他回蓬萊仙宮吧！"王山人與牛知微一揖告別，忽然再也看不到他了。。，。！日以香火瞻禮道像，女使侍之，必逐于外。。，。"昔茅盈字叔申；王褒字子登；張道陵字輔漢，洎九聖七真，凡得道授書者，皆朝王母于昆陵之阙焉。。，。；遍遊天下，後歸江南，而嘗醉于湖州，墜霅溪，經日方出，衣不沾濕，坐于水上而言曰："適爲項羽相召飲酒，欲大醉，方返。。，。

"後來李吉甫果然做了唐憲宗的相國，鎮守淮南，再次入朝拜相而死，年齡五十六，時間是元和九年十月三日，把它的年、月、日數字連在一起，也符合九十三這個數字，難道不是懸解的巧妙嗎？袁隱居著《陰陽占訣歌》，李吉甫曾在卷首爲它作序。。，。？、中秋夜，習讀次，可二更已來，忽有人扣學窗牖間，真伯淫于典籍不知也。。，。德宗對李泌說："葫蘆生說的中黃君，大概是我吧？不知叫你是鬼谷子是爲什麽？"有人說，李泌祖先的茔地在河清谷前的鬼谷，恐怕是因爲這才這樣稱呼他。。，。？一會兒，一個小一點的女子就上樓去彈琴，留下繼續玩的女子就呼喚她說："元晖，你爲什麽獨自上樓？"這時，蓬球在樹下站著，覺得稍微有點餓了，就用舌頭舐樹葉上將要滴下的露珠。。，。？過了五、六年，再看那老人的臉色衣服象原來一樣，沒有變化。。，。、遠無子孫，鄉裏人累世相傳供養之。。，。

他對梅君說："先生只管在這住下去，我將要到壽春，十天半月就回來，讓兒侄輩來奉事，不要有什麽憂慮。。，。須臾，數玉女持金按玉杯，來賜羲曰："此是神丹，飲者不死。。，。"其花四出而深紅，圓如小瓶，徑三寸余，綠葉形類杯，觸之有余韻。。，。當時已經天黑了，門已經上了闩。。，。蜀相燕公，使人致書至褒城所居延召，複休同時離褒城，使人經旬方達，複休當日已至成都，而又有一複休與使者偕行，未嘗相舍。。，。紫虛元君坐下休息了很久，把《黃庭》澄神存修的旨要指點給玄同，賜給她一粒九華丹，讓她八年後吞服，"到時候就會派玉女飚車，接你到嵩嶽去了。。，。

她終究認爲自己不能做塵世的俗事，願意獨自住在小屋子裏修道，來幫助公婆。。，。端上來的食品盛在光潔的玉器裏。。。"皇甫政說："那你爲什麽來斫這畫像呢？"老頭兒回答說："可恨畫工蒙蔽上官。。。？當時李泌從南嶽調回皇帝所在的地方，就做了宰相。。，。

然而他們畢竟害怕陽氣，只要用神咒制服了他們，他們就不能再興妖作怪了。。，。玄宗更怒，把殿柱打破，又換了一根柱子。。，。"僧房門後有筇杖子，忽跳出，連擊其僧。。，。

常居黑山，采松子茯苓餌之，已數百年，莫知其姓名。。，。惟有無情枝上雪，好風吹綴綠玉鬟。。，。人受精養體，服氣煉形，則萬神自守其真，不然者，則榮衛枯悴，萬神自逝，悲思所留者也。。，。他能在水面上鋪開席褥，請大家坐在上面飲酒作樂，還能讓大家在水面上跳舞而不濕不沈。。，。花木如琉璃寶玉之形，風動，有聲如樂曲，铿锵和雅。。，。元和中，隱于饒州鄱亭村，作小學以教村童十數人，人不知其神仙矣。。，。