神人乃告余曰：'爾聞有韓衆否？'答曰：'實聞有之。。。？謂超曰："我天上玉女，見遣下嫁，故來從君。。，。

此外，女人在情感上有強烈的欲望，常常急切地追求男人，但表面上又故作控制壓抑，不肯主動表現出追求男人的欲望，表現出了不肯向男子屈服的姿態。。，。兩年後，李泌果然被唐玄宗征入宮中。。，。道士命人准備吃的，一會兒，吃的東西拿來了，原來是蒸熟了的一個嬰兒，梅老板恐懼不吃。。，。一年多以後，羅公遠離去，不知他去了什麽地方。。，。我師的法術難道比不上先朝的法術，你們不能與明崇俨比美嗎？"許元長起身辭謝說："臣接受法術，還沒有達到玄妙的境界，如跋山涉海，恐怕欺騙聖德；但千裏之間，我可以不到一天就到達。。，。；？

主人曰："此乃仙居，非世人所到。。，。李阿就很生氣地對古強說，"你和我一同走，還用害怕虎狼嗎？"說罷奪過刀摔在石頭上，刀就斷了。。，。？而好道，請于父母，置一靜室披戴。。，。"書生把子訓的話告訴了所有的貴人們，他們都把家打掃幹淨，謝絕了賓客，專候薊子訓來訪。。，。不一會兒，有紅色的光出現，象日出的樣子，照他們走路。。，。

初，公聞慈求分杯飲酒，謂當使公先飲，以與慈耳，而拔道簪以畫，杯酒中斷，其間相去數寸。。，。問童奴，曰："天且明，道士起出門，若將便旋然，久不返，覓之已不見矣。。，。等到他回來，忽然看到老人駕著五色的雲朵，離地幾十丈，他便急忙下拜行禮，望著老人漸漸飄遠。。，。由于口業的原故，借用這種形狀罷了。。，。

我從晉朝鹹和年進入蜀地，在各大山之中訪師求教，長期隱藏姓名和蹤迹。。，。敬伯坐間，取一殷色朱李投之，趙顧敬伯，潛系于衣帶。。，。我剛才用道術的真谛激勵他，就是要打消他心中的雜念和疑慮，使他堅定修道的信念。。，。

"老人曰："授學師資之禮，合獻一女。。，。"笑曰："費冠卿且喜及第也，今在此邪？"對曰："在。。，。？

三月九日是玉蘭升天的日子，至今鄉裏的人還常常設齋祭祀她。。，。人生在世本來就接受著天地之蔭之氣，即使不懂得修道的方術，但只要有適當的修養，就可以活到一百二十歲。。，。又入一院，見青童五六人，相顧笑語而去。。，。"　　《太平廣記》的分類，的確便于檢查，也很有研究的價值。。，。其下平整，有石床羅列，上飲食名品極多，皆若新熟，軟美甘香，靈諷拜而食之。。，。如果有人得到煉丹的秘方卻沒法實驗煉制時，劉商就慷慨地把自己收集的藥石原料送給他，並送給他煉丹爐和鍋，幫助他煉成，自己一點也不想從中得什麽好處或想占有人家的成果。。，。

德祖了谙其性，委曲預備，必副所求。。，。開元年間，他參加進士考試沒有考中，在蜀地遊覽。。，。"說完，仙師就突然不見了，只留下很濃重的香氣很久不散。。，。還出産綠棗紅栗，都像梨子那麽大。。，。

司馬承祯奏道："現在名山大川裏供奉的神，都是把他們當作一方之主來祭祠的。。，。其術以務魁爲主，而精于五行之意，演其微妙，以養性治病，消災散禍。。，。

　　孔元方　　孔元方，許昌人也。。，。使者躬身于路左曰："上元夫人遊太山耳。。。

劉晏感到奇怪，就對郵史說："附近莫非有士紳居住嗎？這菜是從哪兒弄來的？"回答說："縣裏的菜園子裏有一個叫王十八的人善于種菜，所以旅館裏常常有這樣的菜。。，。？于是姓馬的叫信真，姓徐的叫湛真，姓郭的叫修真，姓夏的叫守真。。，。又叫來了二十個奏樂的女子，一個個都是絕代佳麗，列坐在王敬伯面前。。，。有個老太太在正中間坐著，左右侍候的人很多。。，。