著于草樹，皆成五色露，露味皆甘。。，。謂若山曰："子有道骨，法當度世，加以笃尚正直，性無忿恚。。，。他守孝期滿就脫了孝服，又去嵩山、華山、終南山遊曆，根本不顧名聲和利祿。。，。、後來殷七七偶然到一官僚家，正趕上會聚賓客，主人和客人都跑來簇擁他。。，。尋奉使至揚州，途觏張子，衣服澤弊，佯若自失。。，。初，周氏尚幼，有異僧僧伽泗上來，見而奇之。。，。

此性也，非（非字原阙，據明抄本、許本、黃本補）學也。。，。、得我道者上爲皇，失吾道者下爲土。。，。經過藍橋驿附近，因爲口渴得很，就下道找水喝。。，。每追文景之爲理世，又知武帝之世，累降神仙，謂鹹曰："國危世亂，非女子可以扶持。。，。

雖天地神明責之，愚民不知其過所自，固無忏請首原之路。。，。球入門窺之，見五株玉樹；複稍前，有四婦人，端妙絕世，共彈棋于堂上。。，。；對曰："陛下玉書金格，以簡于九清矣；真人降化，保國安人，誠宜習唐、虞之無爲，繼文、景之儉約，卻寶劍而不禦，棄名馬而不乘，豈可以萬乘之尊，四海之貴，宗廟之重，社稷之大，而輕狥小術，爲戲玩之事乎？若盡臣術，必懷玺入人家，困于魚服矣。。，。；？、

唐玄宗坐了天下，也深深愛好道術，多次征召，把司馬承祯召到京城，留在殿內，對他很有禮貌，十分尊敬他，向他請教延壽度世的事。。，。半夜，忽大風雨，雷電震于前屋，須臾電光直入所止。。，。

君與元瑰同往，引入市側，門巷低小，從者一兩人。。，。有清才，能屬文，著書百余篇，誦經數十萬言。。，。棺木中根本沒有張良的屍骨和衣帽，只有寫在素絹上的文章和幾篇論述戰術的文章。。，。守靈的人嚇得趴在地上好半天，再看棺材，蓋子已經裂開飛到空中，棺木中沒有屍體，只剩下子訓的一只鞋子。。，。

當時名士，如宋之問、孟诜、盧照鄰等，皆執師弟之禮以事焉。。，。、"因自言："某秦時閹人，避禍得道。。，。過了不久就聽見大道上有人喊馬嘶和箫鼓管弦的奏樂聲，一直往東而去，不知去了哪裏，薊子訓走後，幾十裏大道上仍然飄著香氣，一百多天仍然不散。。，。周公曾送給他一個玉制的笏板，他十分珍愛，經常用衣襟擦它。。，。茅屋雖然還在，卻沒有見到王十八。。，。明皇問楊什伍有什麽道術，回答說："不管是天上地下仙界地府，以及鬼神之中，我都能找到她！"唐明皇非常高興，命令在宮內設了道場神壇，讓楊什伍施道術尋找楊貴妃。。，。！

"此人如何？"對曰："極好，三千裏外亦得好官。。，。？仙玉策馬追之，常去十余步，竟莫能及。。，。

後數年，張建封鎮徐州，奏李爲巡官校書郎。。，。例如《劇談錄》、《阙史》、《三水小牍》等書，引文和現有版本的文字略有不同，就很值得研究。。，。、"燭夜花每枝四朵，深紅色，花形圓如小瓶，直徑三寸多，綠葉形似酒杯，觸碰它還有余香。。，。桐柏山的陳寡言、徐靈府、馮雲翼三個人，都是田良逸的弟子，衡山的周混沌，是蔣含弘的門人。。，。、接著那位大將軍又來了，領著一群地獄中的牛頭馬面和猙獰的厲鬼，將一口裝滿滾開的水的大鍋放在杜子春面前，鬼怪們手執長矛和兩股鐵叉，命令道："說出你的姓名，就放了你，如果不說，就把你放在鍋煮！"杜子春仍不說話。。，。！吳大帝請葛玄相見，打算加封他榮耀的官位，葛玄沒有聽從，請求離去又不成，吳大帝就用客禮招待他，經常共同遊樂。。，。