孝成皇帝時，谏臣大多提出皇帝私自出宮的危害，並說到專寵美女，耽于酒色，有損德行，傷身短壽等，言詞非常激烈，然而成帝始終不怨恨發怒。。，。　　[1]冬季，征發戰車和騎兵、步兵前往荥陽，由太尉灌嬰統率。。，。、　　[2]關東民無故驚走，持稿或一枚，轉相付與，曰“行西王母籌”，道中相過逢，多至千數；或被發徒跣，或夜折關，或逾牆入，或乘車騎奔馳，以置驿傳行，經郡國二十六至京師，不可禁止。。，。；天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚如是；況莫大諸侯，權力且十此者呼！　　“封立的諸侯王過于強大，就必定産生君臣上下相互猜疑的形勢，封王多次遭受禍殃，陛下經常爲此擔憂，這根本就不是安定君主保全臣子的好辦法。。，。；！皇後幾次召太子前來，賜給食物，但太子的保姆和奶媽總是先嘗過之後再讓太子吃，皇後拿著毒藥，卻無從下手。。，。

當初，漢朝的符節是純赤色，因太子用赤色符節，所以在漢武帝所發的符節上改加黃纓以示區別。。，。宜進先帝大臣子孫，親近以爲左右。。，。況且一有專說別人好話的人，您就說：‘這是君子啊！’便親近他；而對愛指出別人缺點的人，您總是說：‘這是個小人。。，。；！臣等愚以爲輔幸得托公族之親，在谏臣之列，新從下土來，未知朝廷體，獨觸忌諱，不足深過。。，。是時，發闾左戍漁陽，九百人屯大澤鄉，陳勝、吳廣皆爲屯長。。，。、　　[1]冬季，十月，己亥（初四），孝文王正式登王位。。，。

有人說：“應該按照舊例，接受他歸降。。，。範睢曰：“以秦國之大，士卒之勇，以治諸侯，譬若走韓盧而博蹇兔也，而閉關十五年，不敢窺兵于山東者，是穰侯爲秦謀不忠，而大王之計亦有所失也。。，。　　[3]司隸校尉解光奏報說：“我聽說許美人和前中宮史曹宮，都曾蒙孝成皇帝召幸而生下兒子，而兩個孩子下落不明。。，。侍中、樂陵侯史高，是朕的親近大臣崐，朕對他非常了解，你爲何越權保舉？”命尚書令聽取黃霸的回答。。，。？、師還，上益封伏波；封樓船爲將梁侯，蘇弘爲海常侯，都稽爲臨蔡侯，及越降將蒼梧王趙光等四人皆爲侯。。，。；

昭襄王母芈八子，楚女也，實宣太後。。，。時歲旱，天子既出無名，乃禱萬裏沙。。，。

臣聞《春秋》正即位，大一統而慎始也。。，。以道不通，故各自以爲一州主，不知漢廣大。。，。

”　　始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水，使千人沒水求之，弗得。。，。”趙國也來向魏國借兵討伐韓國，魏文侯仍然用同樣的理由拒絕了。。，。趙高懲治李斯，笞打他一千余板，李斯不堪忍受苦痛，含冤認罪。。，。今勤身從事而有租稅之賦，是爲本末者無以異也，其于勸農之道未備。。，。衛青薨，臣下無複外家爲據，競欲構太子。。，。因此，周王室的地盤並不比曹國、滕國大，管轄的臣民也不比邾國、莒國多，然而經過幾百年，仍然是天下的宗主，即使是晉、楚、齊、秦那樣的強國也還不敢淩駕于其上，這是爲什麽呢？只是由于周王還保有天子的名分。。，。？、

由是齊人服其義，諸侯畏其信，莫敢複有謀者。。，。過去宋宣公不傳位給兒子而傳位給弟弟，因此産生了禍亂，禍亂持續了五代人。。，。直到趙主父確死無疑，趙國才向各國報告喪事。。，。劉向對此異常現象非常厭惡，說：“從前，周朝時，岐山發生山崩，三條河川都枯竭了，結果周幽王被殺。。，。天下遠遊的士子，所以要遠離自己的父母兄弟，抛棄自己祖先的墳墓，離開自己的老友，跟隨陛下輾轉奔波，爲的就是得到那日思夜想的一點點封地。。，。

韓安國得知公孫詭和羊勝藏匿在梁王宮中，就進入王宮去見梁王，哭著說：“君主蒙受恥辱，臣子應該爲他而死。。，。朋，楚士，怨恨，更求入許、史，推所言許、史事，曰：“皆周堪、劉更生教我；我關東人，何以知此！”于是侍中許章白見朋。。，。；！、上怒，斬其使于北阙；又坐藏匿亡命，削良鄉、安次、文安三縣。。，。；、　　此二體者，安危之明要，賢主之所宜留意而深察也。。，。　　[4]周自狄還，至魏地，欲立故魏公子甯陵君咎爲王。。，。進入康居王國東部國界後，陳崐湯嚴明軍紀，不准燒殺搶掠。。，。

因此，衛滿得以利用兵威和財物侵略和降服周圍弱小部族，真番、臨屯都來臣服歸屬，使其統治地域擴大到方圓數千裏。。，。、”成帝說：“這是小事，何必通報大將軍！”左右之人叩頭力爭，于是成帝便告訴了王鳳。。，。！　　賓客中有人勸說張耳、陳馀道：“二位作客他鄉是外地人，要想使趙國人歸附，是很難獨立獲得成功的。。，。、現在安然無事，是因爲恰巧諸侯王都還年幼，幾年之後，陛下就會看見諸侯王帶來的危機了。。，。我經過河南郡見河南郡的貧民遭受洪水幹旱災害磨難的有一萬多家，有的甚至于到了父子相食的悲慘境地，我謹借出使的機會，用陛下的符節，命令發放河南官倉積糧以救濟貧民。。，。然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也！今日固決死，願爲諸君快戰，必潰圍，斬將，刈旗，三勝之，令諸君知天亡我，非戰之罪也。。，。！

　　[2]三月戊寅（初七），丞相、平津侯公孫弘去世。。，。、轵有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：“解專以奸犯公法，何謂賢！”解客聞，殺此生，斷其舌。。，。！今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首，相與非法教人；聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，誇主以爲名，異趣以爲高，率群下以造謗。。，。；