每次讀到這種書，我以爲真是這樣，以眼下的情形比況這些，纔知虛妄。。，。所以有遠見的人，爲此深深擔憂。。，。诏書召任延，任命他爲九真太守。。，。自章、和以後，其有善績者，往往不絕。。，。、冬天，段頰率領一萬多人進攻打敗他們，斬殺他們的首領，斬殺首級四千多。。，。害怕蔔筮還有不足啊，又鑽束龜察看祯祥。。，。

帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗爲二千石，賜艾绶，葬以大夫禮。。，。！超軒轅于西海兮，跨汪氏之龍魚。。，。譯文：窦武字遊平，是扶風平陵人，安豐戴侯窦融的玄孫。。，。伏惟皇太後定策官闼，授立聖明，《書》雲：“父子兄弟，罪不相及。。，。

今遠州之縣，或相去數百千裏，雖多山陵洿澤，猶有可居人種谷者焉。。，。大王以骨肉之親，享食茅土，當施張政令，明其典法，出入進止，宜有期度，輿馬台隸，應爲科品。。，。問他們城郭大小之人，都說“倚仗漢與倚仗上天相同”。。，。

今日公卿大臣和二幹石大員們，三年的守孝之期，也不能應時落實，大概這算不上是克從孝道而崇奉火德的表現吧？過去孝文帝勞碌謙恭，行止過于儉樸，所以留下遣诏以日代月。。，。？範滂回答說：“臣子舉報的，如果不是汙穢奸邪殘暴，深深禍害人民的人，難道會讓他們的姓名塗寫到簡劄上嗎！最近趕上時間倉促，所以先舉報急需懲辦的，那些沒有審查清楚的，還要進一步考查核實。。，。！夫性惡之民，民之豺狼，雖得放宥之澤，終無改悔之心。。，。安帝時，征拜郎中，後再遷當塗長。。，。

他優遊于王命，從容地度過一生。。，。後來中常侍呂強上書追述段頒的功績，靈帝诏命段頰的妻子兒女返回本郡。。，。故率性而行謂之道，得其天性謂之德。。，。

法令已經嚴格，遠近清靜一統，那麽將軍就會受到尊崇且事迹顯揚，恩德光耀以致沒有窮盡。。，。本同末離，怒力努力，夫複何言！紹見洪書，知無降意，增兵急攻。。，。！寇盜劫掠勒索的禍害，都是由于這個原因。。，。蔡倫有才學，盡忠職守，勤勉謹慎，多次當面冒犯皇帝，匡正彌補皇帝的過失。。，。但審配意氣雄壯，始終沒有屈服的言辭，在場的人沒有不歎息的，曹操于是殺了他。。，。

《詩》雲：“上帝板板，下民卒瘅。。，。原先主要召用經學人才，後來凡能夠書寫一尺竹簡以及工于書寫鳥蟲書和篆書的人，都加以引見召用，結果達到幾十人。。，。初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月辄更其品題，故汝南俗有“月旦評”焉。。，。先前王莽篡位，漢室中斷，天人共討，天地四方齊力將其剿滅。。，。故由其道而得之，民不以爲奢；由其道而取之，民不以爲勞。。，。；到安葬時，天子派出五個營的騎士，侍禦史督察喪事，將作大匠負責建造墳墓。。，。

夷狄聽說中原富足，講究信義，所以奸謀自消而和氣自生。。，。從小死了父親，母親想讓他到縣衙裏去供職。。，。黃琬退朝後作駁議說：“當年周公營建洛邑從而安定了周王室，光武帝定都洛陽而中興了漢政權，遣是上天所開啓，是神靈所安居的處所。。，。

到杜真等上書焉他辯解，事纔得以說明。。，。郭躬上奏審判定罪法律條文，多以保全性命爲准則。。，。其糾督非枉，明察典禁，無令孤獲怠慢之罪焉。。，。韓暹害怕，逃回並州，路上被人殺死。。，。袁紹年輕時做遇郎官，後被任命焉濮陽長，遇母親去世而辭去官職。。，。至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等上奏，認爲“孝文皇帝制定薄葬禮制，光武皇帝絕除官吏休假的典制，爲萬世傳下規則，實在不可改變。。，。、

彼二子之所本得乎天，故言信而志行也。。，。皇帝回诏說：“朕于王是至親，王淳厚賢淑，是傅相不好，不能防範邪惡，致使有司紛紛士言。。，。

統性俶傥，敢直言，不矜小節，默語無常，時人或謂之狂生。。，。國家沒有安定，臣誠然感到羞恥。。，。種聶對答有條理，田歆十分欣賞他，召任主簿，于是舉他爲孝廉，受太尉府征辟，舉高第。。，。