公子將要見崔察，又害怕而不知所措。。，。時工部侍郎孫無隱，岐州司司法張金庭爲丁艱在家，聞而奇之，故就信家顧訪，見馬猶在，問其由委，並如所傳。。，。第二頭牛頭旃檀，第三金，第四玉，第五銅像。。，。時洛陽城南午橋，有人家失火，七人皆焚死。。，。有一個象栗子大小的蜘蛛，懸挂在臥室絲網上。。，。

簡易說："我過去用的僮仆，正青少年時期，偶爾因爲我管教他，就導致死亡，現在我腹中的塊狀東西，就是小奴作的鬼。。，。他是和尚沒有頭發，便用繩索套住腦袋。。，。上迎謂曰："非張齊丘，乃太原節度張嘉貞。。，。又其年至長安開化坊西北角酒肆中，複見任公。。，。"及帝登極而顯谒，因奏曰："臣今日得作繭耶？"帝笑曰："未可知也。。，。？王方娠，遂以財物居于江夏，後王氏生男，舟人養爲己子，極愛焉。。，。

後來又與沈彥文一起到了建業，當時陳王朝已經滅亡。。，。王曰："君誦經之福，非唯自利，衆因聞經，皆已獲免，豈不善哉！今放君還。。，。！《法苑珠林》三五、八五兩引俱作出《旌異記》，此北齊事，不當見梁《高僧傳》）　　齊武帝時，東山人挖土看見一個東西，形狀象兩個嘴唇，中間有舌頭，顔色鮮紅。。，。、走路人都停下來喊叫，原來是看見了赤狸大蟲母子三人。。，。那個西社爲普賢邑齋戒的，僧徒正集聚。。，。自爾已來，不住僧坊，別立廨舍，供給豐盈。。，。

也有人說他死于剡地，不知有什麽依據。。，。（出《冥報拾遺》）　　唐朝绛州南孤山隱泉寺和尚徹禅師，曾出行，遇見一個生癞的人在洞穴中。。，。'妹雖宿罪不輕，以夫家積善，不墮地獄，即當上生天宮也。。，。"吉曰："仆貪此寂靜，讀誦經典，不相幹犯，方喜爲此，願見祐助。。，。吾與汝父幼少有舊，見汝依然，可隨我共（"今得"下二十二字據明抄本補。。，。

（出《國史異纂》）又一說，文成景雲二年，爲鴻胪寺丞，帽帶及綠袍，並被鼠齧。。，。大曆中期，被任命爲懷州刺史，彥莊正在懷州所轄的修武任縣令，因其斷案中有誤判致人屈死的情況，家屬上訴要求申冤，皇上下诏命禦史調查彈劾。。，。

（出《幽明錄》）　　漢朝有個叫何比幹的人，夢見貴客來臨，車馬盈門。。，。"法和的軍隊起動大船沖在前面，因爲逆風不便于行動，法和便手持白色羽毛扇子指揮風向。。，。"和尚用杖打他一下，不覺地叫出聲來，才活了。。，。

所以把佛教看作外夷的學說在中國不應當提倡。。。連帥認爲他是個講父子之義的孩子，免除他的罪過，讓他侍奉母親東歸三鄉。。，。"二盜相顧，不複隱，曰："天也命也，死不可逭也。。，。

他又畫一個女人在牆上，倒一杯酒給她喝，酒喝得一滴也不剩。。，。遂爲略言之：吾自幼即具前生事，明日講武，吾其不免。。，。是日夜，少府監馮長命又夢己在一處，多見先亡人，長命問經文說罪福之報，未知審定有否，答曰："皆悉有之。。，。

其子孫聞之懷恥，竟不能尋贖，江陵人知之。。，。長慶年間，有個僧人悟空，經常帶著幹糧拿著錫杖，在夜間進入山林。。，。（出《冥祥記》）　　宋朝的魏世子是梁郡人，精心勤奮奉佛，兒女也敬奉佛法，只有妻子執意不信。。，。就在這年五月，僧伽大師的遺骨送到了臨淮，在那裏修起寺塔供養。。，。臨上任那天，李彥允又送給他很多錢財。。，。元後揀起石頭，那石頭就自然地分成了兩塊，其中上面寫有文字說："母天後地。。，。

經過了一宿才到豐州界，回到家裏。。，。蘭家器之，晝與郡傭苦作，夜寢他席，無知其非丈夫者。。，。

後十二年，廢棄失志，不知其所以然也。。，。象這樣的有幾十回，最後才死了。。，。又諺雲：春雨甲子，赤地千裏；夏雨甲子，乘船入市；秋雨甲子，禾頭生耳，鵲巢下近地，其年大水。。，。；因爲當初那個取像的成都人，看見海神在岸上遊逛，以爲是山鬼，便把海神殺了，所以惹怒了海神，如今海神便把他的船掀翻了，結果是在同一條船上的人與佛像都沈到了水底。。，。上帝賞賜我陰間兵來報仇，想要托尚書犒賞他們，另外再借錢十萬缗。。，。慧和得以逃竄，到了新林，看見一個野老衣服褴縷，慧和就用自己看去還算齊整的衣褲換了他的衣服，提著籃子挑著擔子。。，。