積刻先減所入節氣夜漏之半，其余爲晝上水之數。。，。及秦並天下，攬其輿服，上選以供禦，其次以錫百官。。，。孝章皇帝以《保乾圖》“三百年鬥曆改憲”，就用《四分》。。，。”梁鴻去世，臯伯通等人爲他在昊國要離的墓旁尋找墓地。。，。

孔嵩到京師，路上在亭中住宿，盜賊們一道偷了他的馬，不久他們打聽到是孔嵩的馬，就相互責備說：“孔仲山是善良之士，難道可以偷他的東西嗎！”于是將馬送還，向他道歉。。，。！派來的人對嚴光說：“侯公聽說先生到來，一心想立刻就來拜訪，但迫于職責，所以沒有如願。。，。挹婁人喜歡乘船只入侵抄掠，北沃沮的人害怕，每到夏天他們經常藏在山岩洞穴裏畫，到冬天船水路不通，這纔下山住進村落。。，。

”時侍禦史杜林上疏，以爲“漢起不因緣堯，與殷、周異宜，而舊制以高帝配。。，。、有盜牛者，主得之，盜請罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彥方知也。。，。彭祖爲《春秋》嚴氏學，安樂爲《春秋》顔氏學，又瑕丘江公傳《穀梁春秋》，三家皆立博士。。，。另外，生命的生死輪回，因果報應的相互接續，似乎說得很明白，實際模糊不清，所以才智淵博的人大都感到疑惑。。，。《激楚》、《楊阿》，至妙之容，台牧者之所貪；飛兔、騕褭，絕足奔放，良、樂之所急。。，。；、二十一年五月己亥日初一，日食。。，。

邊讓善于應對，精于辭令，當時滿堂的賓客，沒有不羨慕他的風采的。。，。時歲荒民饑，太守尹興使續于都亭賦民饘粥。。，。孛星又被稱作彗星，是除舊布新的征兆。。，。延熹年問，京城顯貴之家都愛穿木屐；剛出嫁的婦女，甚至在屐上繪制漆畫並配以彩色鞋帶。。，。；大海在東方；四渎中黃河在西方，濟水在北方，淮河在東方，長江在南方；別的山川分別在自己的方位，都在外側四圍壘土建房。。，。；

這就是雖然曆元不見記載于圖谶，而曆法在當時卻行之有效的例證。。，。家更斂，見敬平行時書物皆在棺中，乃大異之。。，。十二年秋七月辛亥朔，日有蝕之，在翼八度，荊州宿也。。，。

十二年，龐奮調任河南尹，朝廷任命朔方太守王彪兼攝度遼將軍。。，。至靈帝熹平四年，于窴王安國攻拘彌，大破之，殺其王，死者甚衆。。，。安帝永初元年，倭國王帥升等人獻來一百六十個人，希望能夠朝見。。，。建武中，範升傳《孟氏易》，以授楊政，而陳元、鄭衆皆傳《費氏易》，其後馬融亦爲其傳。。，。、他最初修習《歐陽尚書》，後來接受《古文尚書》，同時擅長《毛詩》、《谷梁傳》和《左氏春秋》。。，。、

以往事比照今日之事，將有狂妄之徒，妄想像王莽一樣篡奪帝位，但事情不能成功。。，。”巡天沒有比乘龍更合適的，漫遊大地也沒有比駕馬更適宜的。。，。〖重安〗侯國，故鍾武，永建三年更名。。，。服虔所著的賦、碑、谏、書記、連珠、《九憤》，一共有十多篇。。，。、張恂長久在實測部門工作，他心思細密，善于思考，能夠熟練操作儀器測量，確定曆法所需的方法和數據，前後推算的結果，也與實際發生的月食相符合。。，。二月八月和臘月，一年之中三次祭祀，都用太牢供品，派有司祭祀。。，。

他們一般在十月份祭天，晝夜喝酒、唱歌、跳舞，稱之爲“舞天”。。，。、所以《易，系辭下》說：“庖犧氏治理天下的時候，擡頭觀察天上的星象，低頭審視大地的文理，看到鳥獸的足迹，以及土地宜于生長何種作物，近的取于人的身體，、速的取于萬物，這樣就開始創造八卦，以此通達神明的德澤，表現萬物的本性。。，。、世祖建武二十二年九月，郡國四十二地震，南陽尤甚，地裂壓殺人。。，。如是，有何面目立于天下！”遂歐血而死。。，。！對曰：“今載柩而歸，則違父令；舍墓而去，心所不忍。。，。；

郁怒恨之，陰上書告骃、僖誹謗先帝，刺譏當世。。，。、秋，鮮卑穿塞入馬城，代郡太守擊之，不能克。。，。以加夜半所在度分，爲昏日所在度也。。，。在黃河兩岸布列屯田，合起來有三十四部，其功業即將建立，到永初年間，羌人各部族背叛，這纔作罷。。，。