”夫以世宗神武，將相良猛，財賦充實，所拓廣遠，猶有悔焉。。，。單于被創，墮馬複上，將輕騎數十遁走，僅而免脫。。，。是以即人者，人亦即之，雖有其備，庸可忽乎！”光武悟其旨，顧左右曰：“此隱者也。。，。！在裔的東北有蓓都國，榨都國的東北有冉胧國，他們有的在一個地方定居，有的隨牲畜遷徙。。，。現在將那些特別擅長推知變化、能夠對時事大有補益的人合在一起加以記述。。。、

昔在聖帝，舞四夷之樂；今之所上，庶備其一。。，。；常選漢陽、隴西、安定、北地、上郡、西河凡六郡良家補。。。、其西廟成、哀、平三帝主，四時祭于故高廟。。，。、周黨幾天纔蘇醒，明白道理以後就離開了。。，。從侏儒國向東南方向乘船走一年，可到裸國、黑齒國，使者能到的地方，就到此爲止了。。，。、

聖人有時開啓其末端，但抑制其根本，有時用委婉的說法彰明其義，這就是“民衆可以讓他們跟著做，但不可以讓他們知道爲什麽”。。，。想飛不能夠，想叫不可得，擡起頭害怕碰上羅網，動一下腳擔心掉下陷阱。。，。

南單于遣左賢王信隨太仆祭肜及吳棠出朔方高阙，攻臯林溫禺犢王于涿邪山。。，。太史待诏霍融上書稱現行的漏刻制度與實際的昏明變化不符合。。。守官令兼作束園匠將女孰事，依禮用黃綿、缇缯纏裹屍體，腰部以下用金絲縫合玉片包裹。。，。、近侍中黃門手持武器，虎贲、羽林、郎中各衙署都戒嚴，宮內宮外實行警戒，北軍五校環繞皇宮屯其，黃門令、尚書、禦史、谒者晝夜巡行軍陣。。，。、往者，匈奴數有乖亂，呼韓邪、郅支自相仇隙，並蒙孝宣皇帝垂恩救護，故各遣侍子稱藩保塞。。，。、一個多月以後，他們互相攻打，五位骨都侯都死了，左賢王接著自殺，這些骨都侯的兒子們各自擁兵自守。。，。

當時幽王昏庸殘暴，四方夷人交替入侵，結果幽王廢掉申後而立褒姒爲王後。。，。後代聖人，懂得體恤百姓廣大深重憂思的，一定會享受到其中的樂趣；用勤勞仁德養育萬物而不使其夭折的，一定會得到萬物的回報。。，。；

東離的男人女人都身高八尺，但性情懦弱。。，。其成、哀、平且祠祭長安故高廟。。。、扶風人杜林傳《古文尚書》，杜林的同郡人賈逵爲《古文尚書》作訓诂，馬融又作傳注，鄭玄又做了注釋，自此以後《古文尚書》終于在世上有了名。。，。

〖辰陽〗〖酉陽〗〖遷陵〗〖镡成〗〖沅南〗建武二十六年置。。。順帝永建六年，日南徼外葉調王便遣使貢獻，帝賜便金印紫绶。。，。

曹操感到奇怪，派人查找原因，巡視各酒店，都沒有了酒和肉脯。。，。嚴國，在奄蔡北，屬康居，出鼠皮以輸之。。，。〖泉陵〗〖零陵〗有陽朔山，湘水出。。，。安帝永初元年，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見。。，。

桓帝初年，京城有兒童歌谲說：“遊平賣印自有平，不辟豪賢及大姓。。，。據官法天度爲分率，以其術法上考建武以來月食，凡三十八事，差密近，有益，宜課試上。。，。書傳上說：“拿容得下牛的鼎來煮雞，湯多了就會淡得役法吃，湯少了就會幹焦煮不熟。。，。光武對待隱士側席而坐，求之惟恐不及，用來征聘隱士的旌旗束帛和車輪包有蒲草的小車，在山路上接連不斷。。，。徐偃王住在潢池束面，土地方圓五百裏，偃王推行仁義，陸地上前來朝拜的就有三十六個國家。。，。祝良到九真，輕車簡從來到敵人那裏，運用謀略，以武力和誠信招引蠻夷，投降的有幾萬人，這些人都爲祝良建造官府。。，。

本注曰：傅主導王以善，禮如師，不臣也。。，。他所著的《詩題約義通》，被治學的人傳習，稱之焉“杜君法”。。，。由于元帝對于光武帝來說是穆，所以即使不是宗，也不撤廟。。，。

命將出衆，每戰常負，中國益發甲卒，麥多委棄，但有婦女獲刈之也。。，。羌人謂奴爲無弋，以爰劍嘗爲奴隸，故因名之。。，。到建光元年，安帝又下诏書給公交車，賜給策書，征召樊英和同郡人孔喬、李禺、北海人郎宗、陳留人楊倫、束平人王輔六人，只有郎宗、楊倫到洛陽，樊英等四人都役去。。，。、掠考苦毒，至乃體生蟲蛆，因複傳換五獄，逾涉四年，令卒以自免。。，。有诏命令將以上各家見解交付公卿百官詳加討論。。。