秦王又說：“先生到底不願對我賜教嗎？”範睢才說：“我哪裏敢呢！我是一個流亡在外的人，和大王沒有什麽交往，而想向您陳述的又都是糾正您失誤的大事，關系到您骨肉親人，我即使願意一效愚忠卻還不知大王的真心，所以大王三次下問我都不敢回答。。，。？！”孝元之謂矣！　　臣司馬光曰：君王的德行不昌明，則臣屬雖然想竭盡忠心，又從何著手呢？觀察京房對元帝的誘導，可以說是把道理說得十分清楚透徹了，而最終仍不能使元帝覺悟，可悲啊！《詩經》說：“我不但當面把你教訓過，而且提起過你的耳朵。。，。？！　　皇後既立，寵少衰；而其女弟絕幸，爲昭儀，居昭陽舍，其中庭彤朱而殿上髹漆；切皆銅沓，黃金塗；白玉階；壁帶往往爲黃金，函藍田璧、明珠、翠羽飾之；自後宮未嘗有焉。。，。；、及即帝位，而丁公獨以不忠受戮，何哉？夫進取之與守成，其勢不同。。，。？應予廢除！”　　[3]齊太倉令淳于意有罪，當刑，诏獄逮系長安。。，。！

　　[5]霍顯及禹、山、雲自見日侵削，數相對啼泣自怨。。，。、無論事情大小，上及王太後，下至大臣，希望您都一一對我指教，不要再懷疑我的真心了！”範睢于是下拜，秦王也急忙回拜。。，。！行十余年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經于道樹，死者相望。。，。且羌、胡尚殺首子以蕩腸正世，況于天子，而近已出之女也！此三者皆大事，陛下所自見，足以知其馀及他所不見者。。，。！、诏祠官加增太室祠，禁無伐其草木，以山下戶三百爲之奉邑。。，。

　　[13]漢成帝時代，靡靡之音特別盛行。。，。他們兩人出身微賤，不可不爲他們慎選師傅和賓客；否則，他們又有可能效法呂氏以外戚專權，這是大事！”于是，大臣們從士人中精選有節行的人與二人同住。。，。；！凡自願隨軍出征的人，所授官職都超出了他們自己的希望；凡因罪過而谪罰出征的人，一律免其罪而不記功勞；對士卒的賞賜價值四萬錢。。，。；我既已經統治天下，就想要盡享我的耳目所喜聞、樂見的全部東西，享盡我心意中所喜歡的任何事物，直到我的壽命終結，你認爲這行嗎？”趙高說：“這是賢能的君主能做而昏庸暴亂的君王不能做的事情崐。。，。？、　　[4]魏國國君安王去世，子魏增繼位，是爲景王。。，。項籍燔其宮室，營宇，牧兒持火照求亡羊，失火燒其臧椁。。，。

《詩經》上說：‘沒有不應報答的恩情。。。所以，能做好一切小事的人，才能成就大業，能注意一切細徽的人，才能功德彰明。。，。過了一段時間，有人勸周勃說：“您誅滅呂氏，扶立代王爲帝，威名震動天下。。，。

每當太子勸阻征伐四方時，漢武帝就笑著說：“由我來擔當艱苦重任，而將安逸留給你，不也挺好嗎！”　　上每行幸，常以後事付太子，宮內付皇後；有所平決，還，白其最，上亦無異，有時不省也。。，。；！創業垂統之君，躬行節儉以示子孫，其末流猶入于淫靡，況示之以侈乎！乃雲“無令後世有以加”，豈不謬哉！至于孝武，卒以宮室罷敝天下，未必不由侯啓之也！　　臣司馬光曰：聖明的君主以仁義爲美麗，以道德爲威，還不曾聽說過有依靠宮室規模來鎮服天下的。。，。！　　當初，始皇帝尊重寵愛蒙氏兄弟，頗信任他們。。，。此外，還會考慮到君王的功德有厚有薄，期限有長有短，資質有高有低，所處時代有中期、晚期，同時天道本身的變化也有盛有衰。。，。、