是時，考楚事未訖，司徒虞延與楚王英黨與黃初、公孫弘等交通，皆自殺。。，。、桓帝延熹四年五月己卯，京都雨雹，大如雞子。。，。這時，小吏所輔上前叩頭哀求放過劉雄，自己情願替劉雄一死。。，。

著詩、頌、碑、銘、書、策，凡十五篇。。，。、皆服袀玄，绛緣領袖爲中衣，绛褲襪，示其赤心奉神也。。，。九年，遼東鮮卑攻肥如縣，太守祭參坐沮敗，下獄死。。，。

其應驗與京房《易傳》所說相同。。。逢侯的部衆饑餓窮困，又遭到鮮卑攻打，走投無路，逃進塞內的人駱驿不絕。。，。考驗日月的行度，發現太陽的行度有退無進，月亮的行度卻有進無退。。，。遣使者诏開城門、宮門，罷屯衛兵。。，。、第二年被廢，憂郁而死，全家被誅殺。。，。”王，陀說：“仁義勝過凶暴邪惡，道德除去不吉利的事情，爲什麽要避開鬼！”隨即進亭住宿。。，。！

伏恭天性孝順，侍奉自己過繼的母親非常恭敬，他自小繼承伏黯的學問，並因此被任命爲郎。。，。陳涉起兵，天下崩潰，燕人衛滿避地朝鮮，因王其國。。，。

質、桓之間，複犯遼東西安平，殺帶方令，掠得樂浪太守妻子。。，。、該年六月，漢朝派遣車騎將軍窦憲、執金吾耿秉，與度遼將軍鄧鴻率軍兵出朔方，進軍至私渠北輥海，斬敵首一萬余級，俘獲牛馬羊等牲口百萬頭。。，。、〖高柳〗〖桑乾〗〖道人〗〖當城〗〖馬城〗〖班氏〗〖狋氏〗〖北平邑〗永元八年複。。。癸酉，更告祀高祖、太宗、世宗、中宗、世祖、顯宗于明堂，各一太牢。。，。、太守劉鹹強召之，業乃載病詣門。。，。

而子始以不訾之身，怒萬乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術，進退無所據矣。。，。；靈帝時，張讓、趟忠一同升爲中常侍，被封爲列侯，與曹節、王甫等人互相呼應。。，。、有人間戴良說：“您這樣守喪，合乎禮嗎？”戴良說：“合乎禮。。，。？他們喜歡養豬，吃豬肉，穿豬皮制成的衣服。。，。

他見到美善的事情就驚喜，看到壞人壞事就好像仇敵。。，。數奏賦、頌、奇文，因事諷谏，靈帝異之。。，。、明堂祭、五郊祭、宗廟祭、太社稷祭、以及文帝、武帝、宣帝、元帝、明帝、章帝六宗祭之前的察看犧牲禮，都在畫漏未盡十四刻初宰殺，夜漏未盡七刻初烹煮完畢，敬獻熟祭品，送在神座前，返回，有司宣告祭事完畢。。，。、熒惑爲凶衰，輿鬼屍星主死亡，熒惑入之爲大喪。。，。”昔楚恭王有疾，召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷。。，。

另外，遼東的蘇仆延，擁有一千多個邑落的部衆，自稱爲峭王；右北平的烏延，擁有八百多個邑落的部衆，自稱爲汗魯壬：他們都勇猛強健，又有很多的計謀。。，。；由宦者擔任，主管宮中侍婢使女。。，。主管喪葬的束園武士擡著大行皇帝靈柩，司徒退著行走，站立在車前。。，。及奂遷漢陽太守，將行，冉乃與弟協步赍麥酒，于道側設壇以待之。。，。孔氏世代相傳，到獻帝初年，封國滅絕。。，。

喪事葬禮逾越規定，奢侈華麗超過禮制，大家競相模仿效法，沒人願意糾正。。，。修理東都城門，橋泾、渭，往往繕離觀。。，。、進禦不按照次序，九禦之法出現差失。。，。玄本習《小戴禮》，後以古經校之，取其義長者，故爲鄭氏學。。，。群烏的本性，是見到色彩斑斓的烏，喜好聚集而觀，甚至于沒有見過猶頭鷹的麻雀，突然見到時還會聚集觀看。。，。

殊俗百蠻，義無親疏，服順者褒賞，畔逆者誅罰，善惡之效，呼韓、郅支是也。。，。、周公居攝六年，制禮作樂，天下和平，越裳以三象重譯而獻白雉，曰：“道路悠遠，山川岨深，音使不通，故重譯而朝。。，。九真和日南相距一千裏，征調那裏的官吏百姓，他們尚且承受不了，何況使四個州的士卒勞苦，去奔赴萬裏以外的艱險呢！這是不可調兵的第七條理由。。，。！高祖威震天下，然而在平城被圍受窘。。，。延光元年七月癸卯日，京城、郡國十三處地震。。，。、

絕事之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣绛，至立春。。，。安帝延光三年二月戊子日，有彩色大鳥降落在濟南台上，十月，又降落在新豐縣，當時認爲是鳳凰。。，。譯文：《五行傳》說：“怠慢宗廟，不行祈禱，廢棄祭祀，不順應自然節氣，則水不潤澤土地。。，。中元元年十一月甲子晦，日有蝕之，在鬥二十度。。，。十月癸末日，有流星大如桃子，起白天津，向西行六丈多遠消失。。，。東園戰士載大行，司徒卻行道，立車前治禮，引太尉入就位，大行車西少南，東面奉谥策，太史令奉哀策立後。。，。