[3]初，洛陽人蘇秦說秦王以兼天下之術，秦王不用其言。。，。若是有道述，就不愁遇不到；如果無道術，縱然到了蓬萊山，見到神仙，也沒有益處。。，。；對那些不迎合他的旨意的人，就公開奏報，予以免職。。，。

雖其專恣驕貪足以賈禍，亦未至盡如範睢之言。。，。”這樣，文帝就釋放了吳國使者，讓他們回去；並且賞賜給吳王幾案和拐杖，表示照顧他年事已高，不必前來朝見。。，。；

既已按驗舉憲，宜及王辭不服，诏廷尉選上德通理之吏更審考清問，著不然之效，定失誤之法，而反命于下吏，以廣公族附疏之德，爲宗室刷汙亂之恥，甚得治親之誼。。，。至洛陽，呂後白上曰：“彭王壯士，今徙之蜀，此自遺患；不如遂誅之。。，。；”王跽曰：“先生，是何言也！今者寡人得見先生，是天以寡人溷先生而存先王之宗廟也。。，。！’客曰：‘上與昭儀大怒，奈何不殺！’武叩頭啼曰：‘不殺兒，自知當死；殺之，亦死！’即因客奏封事曰：‘陛下未有繼嗣，子無貴賤，唯留意！’奏入，客複持诏記取兒，付中黃門王舜。。，。；！王怒曰：“寡人不興師而得六百裏地，何吊也？”對曰：“不然。。，。？

所以商湯、周武王誅滅夏桀、商纣王時，從容指揮軍隊，強暴的國家卻都無不臣服，甘受驅使，誅殺夏桀、商纣王，即如誅殺衆叛親離之人一般。。，。、“其他強迫吞服毒藥、墮胎等事，無法計算了，都發生在四月丙辰（十八日）赦令發布前。。，。、尊以京師廢亂，群盜並興，選賢征用，起家爲卿；賊亂既除，豪猾伏辜，即以佞巧廢黜。。，。；齊王南攻楚，破軍殺將，再辟地千裏，而齊尺寸之地無得焉者，豈不欲得地哉？形勢不能有也。。，。？今陛下得馬，詩以爲歌，協于宗廟，先帝百姓豈能知其音邪？”上默然不說。。，。？

”揚雄也認爲：“鼓妖的出現，是君王耳目失靈的象征。。，。　　[4]夏，六月，诏曰：“蓋聞導民以禮，風之以樂。。，。劉長又擅自刑殺無罪的人，擅自給人封爵，最高到關內侯；多次給朝廷上書都有不遜之語。。，。；主人家境貧寒，經常織賣草鞋來奉養太子。。，。居是國也，累世尊重，然後士民之衆附焉，是以教化行而治功立。。，。