文曰：維建武三十有二年二月，皇帝東巡狩，至于岱宗，柴，望秩于山川，班于群神，遂觐東後。。，。故其詩曰：“自彼氐羌，莫敢不來王。。，。或雲其國西有弱水、流沙，近西王母所居處，幾于日所入也。。，。、二十四年二月壬子日月終，日食。。，。將天之冥數，以至于是乎？贊曰：二虜首施，鲠我北垂。。，。？

比銅鉗如果還活著，她所在的郡縣給她看病吃藥，贍養照料，要她招來同部族的人。。，。到了末世，聖人不能處于天子之位，賢者隱伏起來，所以天子衰微孱弱，諸侯脅迫天子。。，。不久，他的名聲顯著聞達，弟子從速方趕來的，登記在冊的將近一萬人，爲治梁丘學的學者所推崇。。，。永建二年，班勇與敦煌太守張朗打敗了他們，元孟這纔派兒子到朝廷進貢。。，。矯慎與馬融、蘇章同鄉，又同時代，馬融以學問廣博知名，蘇章以清廉正直被稱道，然而大家首先推重矯慎。。，。、聖人有時開啓其末端，但抑制其根本，有時用委婉的說法彰明其義，這就是“民衆可以讓他們跟著做，但不可以讓他們知道爲什麽”。。，。

汝南舊有鴻郤陂，成帝時，丞相翟方進奏毀敗之。。，。陛下怎麽能夠使臣活，又怎麽能夠殺掉臣！臣看見殘暴的君主就像見到仇敵，站在暴君的朝堂上還不肯，怎麽能夠使臣顯貴呢？臣雖然身爲平民，住在陋室，卻怡然自得，無異于皇帝之尊向，又怎麽能夠使臣低賤呢？陛下怎麽能夠使臣顯貴，使臣低賤！不合乎禮的俸祿，雖是萬锺俸祿臣也不接受；如果能夠伸展自己的志向，就算是一箪食，臣不會厭棄。。，。；？！《老子》說：“如果聖人不仁德的話，就會把百姓當作祭祀完了就可以踐踏遺棄的刍狗。。，。初，英著《易章句》，世名樊氏學，以圖緯教授。。，。安國已經立爲單于，師子按順序改爲左賢王，他發覺單于和剛投降的人有陰謀，于是另外住到五原邊境。。，。是以通儒碩生，忿其奸妄不經，奏議慷慨，以爲宜見藏擯。。，。

其八年二月，太仆南鄉侯左勝以罪賜死，勝弟中常侍上蔡侯悺、北鄉侯黨皆自殺。。，。、”皇帝于是派使者到天竺了解佛教教義，自此在中原畫了佛的形像。。，。其成、哀、平且祠祭長安故高廟。。。、設想當時這兩個人沒遇到仁愛的趙盾和神奇的扁鵲，他們已經窒息的呼吸就要完全停止了。。，。公爵、特進侯用樟棺，黑色油漆。。，。、

中平五年六月丙寅日，大風拔起樹木。。，。”于是拜鳳爲金城西部都尉，將徙士屯龍耆。。，。要是不勤勉就不能昭明大道；要是不專一就不能深入了解。。。；

當時桓帝奢侈，祭祀不合禮制，同年十一月去世，無子孫。。，。他都不答應，他們來問他災異，他也不回答。。，。這年冬天，賢又攻打並殺害了龜茲王，接著吞並了龜茲國。。，。世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣。。，。

可一切徙其吏民，北依交阯，事靜之後，又命歸本。。，。六年，河東郡池水改變顔色，都赤紅如血。。，。臣辄複重難衡、興，以爲五紀論推步行度，當時比諸術爲近，然猶未稽于古。。，。、時南單于及中郎將杜崇屯牧師城，逢侯將萬余騎攻圍之，未下。。，。方山冠，輿進賢冠相似，用五彩毅制成。。，。龐參因誤了期限軍隊戰敗應當治罪，朝廷任命馬賢代理校尉。。，。

兩個匏勺，每個匏勺容積爲一升。。，。因此直言規勸而不投合，出京補常山王傅，他有病而沒去上任，诏書要司隸校尉催他動身，楊倫于是在河內朝歌逗留，自己以生病爲由上書說：“就是留下來必死，決不向北走一寸地。。，。”又說：“生活在現在而能遵循古道的是任定祖。。。公孫述時，大族龍、傅、尹、董氏，同郡功曹謝暹爲漠守衛邊境，又派人從番禺江來進貢。。，。、諸王大人或前至，所在郡縣爲設官邸，賞賜待遇之。。，。

四月己卯，大赦天下，以建武三十二年爲建武中元元年，複博、奉高、贏勿出元年租、刍稿。。，。、西漢繼承秦朝爵位制度，第二十等爵爲徹侯，授予金印紫色绶帶，以賞賜有功勞的人。。，。孝子侍奉父母完全符合禮，表現了對父母的敬愛之心。。，。

現在的長沙武陵蠻就是他們的後代。。。有占辭說：“木星進入太微垣，是入主改易的征兆。。，。又同舍郎有告歸甯者，誤持鄰舍郎绔以去。。，。長途跋涉曆經艱險，不遠萬裏來到中原。。，。今陛下乃欲以十世之武帝，遠諱實事，豈不與桓公異哉？臣恐有司卒然見構，銜恨蒙枉，不得自敘，使後世論者，擅以陛下有所方比，甯可複使子孫追掩之乎？謹詣阙伏待重誅。。，。？尚書令虞诩獨奏曰：“自古聖王，不臣異俗，非德不能及，威不能加，知其獸心貪婪，難率以禮。。，。