”皇帝說：“你想說什麽？”董宣說：“陛下道德聖明，使漠中興，但放縱奴仆殺害平民百姓，准備用什麽治理天下呢？臣不需要等杖擊，請允許我自殺。。，。？現在天子四處流離，宗廟被破壞，但觀察各州郡，雖然外表打著義兵的招牌，內心實際打對方的主意，就沒有憂慮關注國家爲百姓著想的意思。。，。”劉表道不相越，而欲臥收天運，擬蹤三分，其猶木禺之于人也。。，。”當晚就起了大風，皇甫嵩規定軍士都帶著火把登城，派精銳士兵偷偷港出包圍圈外，放火大叫，城上舉火把呼應，皇甫嵩趁機擊鼓沖向敵陣，賊人驚亂奔跑。。，。有同歲生得罪于冀，亡奔邵，邵僞納而陰以告冀，冀即捕殺之。。，。

或謂先孝後仁，非仲尼序回、參之意。。，。、漢興，諸侯王不力教誨，多觸禁忌，故有亡國之禍，而乏嘉善之稱。。，。”與他官職相等的那些人嘲笑他說：“你連將領都遊說不了，怎能說動君主呢？”第五倫說：“沒有遇到知己，道不相同罷了。。，。？進可攻，退可守，所以雖然有失敗之時，而終于完成大業。。，。時南陽太守成瑨等以收糾宦官考廷尉，衍與議郎劉瑜表救之，言甚切厲，坐免官還家，杜門不出。。，。

帝性褊察，好以耳目隱發爲明，故公卿大臣數被诋毀，近臣尚書以下至見提拽。。，。均慮軍遂不反，乃與諸將議曰：“今道遠士病，不可以戰，欲權承制降之何如？”諸將皆伏地莫敢應。。，。？計謀和要求滿足後，轉過身去便又爲害。。，。臣聞之，帝左右者，所以咨政德也。。，。紹遣將崔巨業將兵數萬攻圍故安，不下，退軍南還。。，。

京國中有城陽景王祠，吏人奉祠。。，。陳球說：“皇太後以有盛德善良之家，母臨天下，應該配祀先帝，這是毫無疑問的。。，。陛下每次都將災異的起因歸爲自己並進行自責，不責怪下臣有司，下臣有司習慣于受恩而不擔憂，役人把這些責任承擔起來。。，。立三十一年薨，葬東海即丘廣平亭，有诏割亭屬開陽。。，。其實呢，人的仁孝兩端同出于一源，統率著人的一切言行，是不能用輕重前後來排定的。。，。

如今涼州是天下要地，是國家的屏障。。，。于是發天下精兵，博選將帥，以嵩爲左中郎將，持節，與右中郎將朱俊，共發五校、三河騎士及募精勇，合四萬余人，嵩、俊各統一軍，共討颍川黃巾。。，。、

”嵩靈帝時貨賂中官及輸西園錢一億萬，故位至太尉。。，。七年，唐衡去世，皇帝也追贈他爲車騎將軍，同單超的舊例一樣。。，。

元興元年，蔡倫將紙上呈皇帝，皇帝欣賞他的才能，自此以後人們無不跟著使用這種紙，所以天下人都叫它“蔡侯紙”。。，。涉履霜雪，兼行晨夜，身當矢石，感厲吏士。。，。

他爲政清廉儉樸，經常睡羊皮，蓋布被。。，。于是乃收斂其家律令書文，皆壁藏之。。，。《詩》說：‘天難以相信，衹有天子是不可改變的。。，。”言嗜惡之本同，而遷染之塗異也。。，。”其辭曰：自堯、舜之帝，湯、武之王，皆賴明哲之佐，博物之臣。。，。、

”這時袁紹曹操公孫瓒爭奪冀州，袁紹及曹操聽說趟岐來到，都自率士兵從敷百裏外來迎接，趟岐深入地陳述天子的恩德，給他們講罷兵安民之道，又向公孫瓒發出公文，給他講明利害去就。。，。旦獲讟于群弟兮，啓《金滕》而乃信。。，。自此意氣漸盛，遂造作乘輿車重千余乘。。，。另有張儉的同鄉人朱並，秉承中常侍侯覽的旨意，上書告發張儉跟同鄉二十四個人相互另起名號，一起結成私黨，圖謀危害國家。。，。像杜詩任南陽太守，被稱爲“杜母”，任延、錫光改變邊境地區的習俗，這些是其中政績最爲顯著的人。。，。、