七年（丙午、286）　　七年（丙午，公元286年）　　[1]春，正月，甲寅朔，日有食之。。，。、荊州刺史王澄自將，欲援京師，至口，聞簡敗，衆散而還。。，。前騎都尉谯國人桓彜也避亂渡過長江，見司馬睿勢力微弱，對周說：“我因爲中州地區多變故，來到這兒求安，結果這裏如此勢單力薄，將靠什麽來成就大業？”不久又見到王導，與王導一起議論天下大事，退出去後，又對周說：“剛才如同見到了管仲，不再有憂慮了。。，。？備明旦自來，至雲營，視昨戰處，曰：“子龍一身都爲膽也！”　　[4]三月，魏王曹操從長安出發，穿過斜谷，派兵據守險要之處，以便大軍順利到達漢中。。，。！

于是城中知無外救，共殺重以降。。，。　　[31]代公拓跋猗盧在盛樂縣築城作爲北都，把舊平城作爲南都，又在水的北面建新平城，派右賢王拓跋六鎮守，總管南部地區事務。。，。等到王敦攻克建康，對王導說：“不遵從我的意見，幾乎全族覆滅。。，。誠欲上安宗廟，下全諸王，各早就國，承無凶國害家之悔也。。，。

”侍中荀奕評議，認爲：“元旦是一年中朝會中的第一次，應當顯明君臣各自的身份，因此不應當禮敬，如果是另外日子的小朝會，自然可以備加禮敬。。，。錢廣帶兵停在朱雀橋南，陳敏派甘卓征討伐錢廣，把堅固的铠甲和精兵全都給了甘卓。。，。人們堅持的是不合道理的評論，說出的是違背道義的言談，于是使得清高之士變得混濁，忠誠之臣不敢說話。。，。王澄則日夜縱情喝酒，不親理事務，雖然盜賊軍情緊急，也不放在心上。。，。

　　[9]張駿治兵，欲乘虛襲長安。。，。左仆射、下邳王司馬晃也同意夏侯駿的意見。。。、左右勸處退，處按劍曰：“是吾效節致命之日也！”遂力戰而死。。，。！及導薨，征庾亮爲丞相、揚州刺史、錄尚書事；亮固辭。。，。；、司馬穎北渡黃河，逃奔朝歌，收攏舊部將士，聚集了幾百人，想去找公師藩，頓丘太守馮嵩將司馬穎抓住，押送到邺城，範陽王司馬不忍心殺司馬穎，把他幽禁起來。。，。如果諱言失敗推卸責任，歸咎于各種原因，經常自伐其功而隱匿失誤，使上上下下離心離德，各種人才分散解體，那謬誤就太大了。。，。

雖然要聽取別人的意見，但決斷在于自己；雖然考核要看實際表現，但審察卻在自己內心。。，。；　　[4]趙王和梁王相繼在關中，他們都悠閑自得，傲慢尊貴，不理軍事，部隊長久無事，沒有機會建立功勞。。，。對此事，司馬師又向朝廷大臣謝罪說：“這是我的錯誤，不是陳雍州的責任！”因此人們都行慚愧而對司馬師心悅誠服。。，。！李雄因爲李國、李離有智慧謀略，任何事情都必定找他們咨詢後才行動，然而李國、李離也愈發謹慎。。，。、”欲奏推之，王導、庾亮不聽，乃止。。，。、帝脫戎衣，著朝服，顧而言曰：“欲得我處，當早言！何至害民如此！”又遣使謂敦曰：“公若不忘本朝，于此息兵，則天下尚可共安；如其不然，朕當歸琅邪以避賢路。。，。；！

猗很喜歡他們，把國家大事托付他們，晉人來歸附的逐漸多起來了。。，。因此，教化建立于上，風俗形成于下。。，。

學習的人以莊子、老子的學說爲宗旨而廢黜《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，談論的人以虛無放縱爲明理而輕蔑禮教和謙遜，修身的人以放縱隨意爲通達而瞧不起節操信用，求官的人以能夠用不正當的手段得到官職爲高貴而鄙視遵循正道，當官的以不分是非不問政務爲崇高而恥笑于政事恪守職責。。，。、　　[9]魏王曹操派丞相長史王必掌管軍隊，督理許都的事務。。，。人人都懷念故鄉，誰不願意返回故鄉呢？只是流民以前初來乍到，爲口糧而給人雇傭賣力。。，。？吳王貶孫亮爲侯官侯，並遣送他去封國；孫亮自殺，護送之人也都被治罪。。，。；賊往甚易，而兵往救之甚難，宜移城內之兵，其西三十裏，有險可依，更立城以固守，此爲引賊平地而掎其歸路，于計爲便。。，。

流民大懼，四五萬家一時俱反，以杜州裏重望，共推爲主。。，。婦女不懂得紡織、刺繡等女工，隨心所欲，有的忤逆公婆，有的殺戮姬妾婢女，而其父兄卻不以爲罪，天下也無人非議。。，。、特等人在新豐打敗劉粲，劉粲還歸平陽。。，。　　蘇峻知道祖約怨恨朝廷，于是派參軍徐會擁戴祖約，請求共同討伐庾亮。。，。

文鴦谏曰：“今以末一人之故而縱垂亡之虜，得無爲王彭祖所怨，招後患乎！”疾陸眷不從，複以铠馬金銀賂勒，且以末三弟爲質而請末。。，。！他只考慮自己，他的後代繼承人危險呀！你們還能夠免禍。。，。！我本來想讓足下在外任官作爲外援，現在反而恨足下在外，不能與你一同谏止他，我或許會追從你的。。，。當時有與崔琰曆來不和的人，上告崔琰“傲慢而目空一切，怨憤誹謗，信中有悖逆不遜之意”。。，。東夷校尉崔毖請皇甫岌擔任長史，用謙恭的態度勸說，終究沒有能把皇甫岌召來。。，。我認爲應當稍微減少一點兒您的聰明，凡是各種政事，都拿到下級官員們中去訪求意見，使他們把心裏所想的都說出來，然後選擇采用，有益的建議自然會來，何必賞賜呢？”張高興，采納了這個建議。。，。？