《詩經》上說：‘綠蠅往來落籬笆，謙謙君子不信讒。。，。假如都能覺悟到自己的錯誤，天下怎麽還會有危亡的君王？”京房說：“齊桓公、秦二世也曾經知道周幽王、周厲王的故事，並譏笑過他們。。，。？、　　班固贊曰：薛廣德保縣車之榮，平當逡巡有恥，彭宣見險而止，異乎苟患失之者矣！　　班固贊曰：薛廣德能保持懸車的榮耀；平當拒絕封爵，明禮知恥；彭宣發現危險而中止做官。。，。；！

于定國處理疑難案件，執法公平，他一心同情鳏夫、寡婦，凡罪證不夠確鑿的，都從輕判決，十分審慎。。，。、　　[2]閏月，以渭城延陵亭部爲初陵。。，。　　田橫便和他的兩個賓客乘坐驿站的傳車去到洛陽。。。　　[3]出現旱災，朝廷禁止賣酒。。，。

侵犯城邑劫擄人畜，這是他們的生業，天性本來就是這樣。。，。　　王聞之，大怒，自至頻陽謝王翦曰：“寡人不用將軍謀，李信果辱秦軍。。，。　　[5]初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌、祁連間，爲強國，匈奴冒頓攻破之。。，。、把江山社稷托付給別人的人，原本就該是這個樣子的嗎？您這是借依附楚國之名而想要行獨立自主之實，我私下裏認爲您的這種做法是不可取的！然而您還不背棄楚國，不過是因爲您以爲漢國弱小罷了。。，。？！沖毀官署驿站及民間房舍近四萬所。。。诏書比下，變動政事，卒暴無漸。。，。

當初漢武帝病危時，曾留下遺诏，封金日爲侯，上官桀爲安陽侯，霍光爲博陸侯，都是因爲先前逮捕叛逆者馬何羅等人之功而賜與封爵。。，。其後匈奴王徐盧等六人降，帝欲侯之以勸後。。，。

大王誦《詩》三百五篇，人事浃，王道備。。，。相互間，把對方當作自身一樣親密和尊重。。，。不亡何待！”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡！”書三上，辄報聞。。，。！燕王見趙數困于秦，廉頗去而龐爲將，欲因其敝而攻之，問于劇辛，對曰：“龐易與耳！”燕王使劇辛將而伐趙。。，。！

今太皇太後以永信太後遺诏诏丞相、禦史，益賢戶，賜三侯國，臣嘉竊惑。。，。、趙王以爲廉頗損兵折將後更加膽怯，不敢迎敵，氣憤得多次斥責他。。，。夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能爲也。。，。　　[7]漢武帝認爲受降城仍離匈奴太遠，又派浚稽將軍趙破奴率二萬余騎兵從朔方郡出塞，向西北方推進二千余裏，准備到達浚稽山接應匈奴左大都尉後返回，趙破奴已經前來約會，匈奴左大都尉卻在打算舉事時被單于察覺。。，。這年，漢武帝派安國少季至南越國，告谕趙興和他的母親入京朝觐，同于內地諸侯；又派能言善辯的谏大夫終軍等宣告朝廷的谕旨，勇士魏臣等幫助他們做決定；並命衛尉路博德率兵屯駐桂陽等待使臣。。，。；他們兩人出身微賤，不可不爲他們慎選師傅和賓客；否則，他們又有可能效法呂氏以外戚專權，這是大事！”于是，大臣們從士人中精選有節行的人與二人同住。。，。；！

言語是由自己說出來的，不能阻塞；行爲是由自身做出來的，無法掩飾；言語和行爲，是治理天下的重要內容，君子正憑借著它而感動天地。。，。；　　“商鞅抛棄禮義和仁愛恩惠，心思全在于進取；他的新法在秦國推行了兩年，使秦國的風俗日益敗壞。。，。；”將闾曰：“阙廷之禮，吾未嘗敢不從賓贊也；廊廟之位，吾未嘗敢失節也；受命應對，吾未嘗敢失辭也；何謂不臣？願聞罪而死！”使者曰：“臣不得與謀，奉書從事！”將闾乃仰天大呼“天”者三，曰：“吾無罪！”昆弟三人皆流涕，拔劍自殺。。，。；？！”陸生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。。，。這一年，尹齊因被指控不能勝任其職而獲罪。。，。　　[3]五月，丁亥，太皇太後崩。。，。

于是百姓們相互誣指對方用巫蠱害人；官吏則每每參劾別人爲大逆不道。。。；太子趙興即王位，其母氏爲王太後。。，。是時諸侯王唯二人于帝爲至親，定陶王祖母傅太後隨王來朝，私賂遺趙皇後、昭儀及票騎將軍王根。。，。、招攬延聘四方豪傑，如吳地人枚乘、嚴忌，齊地人羊勝、公孫詭、鄒陽，蜀地人司馬相如之流，都跟隨他交遊。。，。、由此而見，倡導禮義的人才能稱王，治政精明的人可以使國家富強，招攬民心的人可以使國家安定，而搜刮者只能滅亡。。，。田間在此之間到趙國請求救兵，因此留在那裏不敢回國。。，。

合騎侯公孫敖　因中途逗留，未能與霍去病會合，本應處斬，贖身後成爲平民。。，。可空此地，勿以爲官亭、民室而已。。，。、像張良這樣，可以說是善于勸谏的了。。，。”　　“我聽說大地行事溫柔平靜，這是陰性事物的正常狀態。。，。