烏桓人沒有固定的姓氏，以首領中強健的人的名字作爲姓氏。。，。他們用金絲繡成彩色花紋，織成金絲織品和各種顔色的绫帛。。，。于是朝廷派中郎將李茂回訪匈奴。。。長貴聞之，疑尚既定南邊，威法必行，己不得自放縱，即聚兵起營台，招呼諸君長，多釀毒酒，欲先以勞軍，因襲擊尚。。，。到永壽元年，匈奴左奠輥台耆、且渠伯德等人又一次反叛，入侵抄掠美稷、安定，屬國都尉張奂擊敗了台耆、伯德，迫其投降。。，。、子未我忘，豈能相及？”式怳然覺寤，悲歎泣下，具告太守，請往奔喪。。，。？

已經下葬就除去喪服，不禁止娶親嫁女和宗廟祭祀。。，。領戶四千余，口萬五千余，勝兵三千余人。。，。”其年十一月甲寅，诏曰：“告司徒、司空：漏所以節時分，定昏明。。，。、

帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。。，。北單于庭大亂，屈蘭、儲卑、胡都須等五十八部，二十萬人口，其中能當兵作戰的有八幹人，到雲中、五原、朔方、北地投降。。，。、葬禮完畢，司空將校兵士覆蓋墓道。。，。其年九月，長樂五官史朱瑀等共與中常侍曹節起兵，先誅武，交兵阙下，敗走，追斬武兄弟，死者數百人。。，。

郡和縣設置社稷，太守、令、長陪同祭祀，犧牲用羊和豕。。，。、可以對他們加以籠絡安撫，他們歸順了就接受下來但不去迎接，反叛了就放棄而不去追趕。。，。

火星靠近鬼宿中的質星，是大臣將有被殺死的征兆。。，。分否焉宮，開時爲商，解形爲征。。，。杜崇卻趁機與朱徽上書說：“南單于安國疏遠原有的胡人，同剛投降的人親近，想殺掉左賢王師子以及左台且渠劉利等人。。，。

”虞翔說：“根據兵法，弱者不進攻強者，地上走的不追趕天上飛的，這是自然形勢決定的。。，。他講解論述《五經》的異同，非常投合皇帝的看法。。，。”又說：“生活在現在而能遵循古道的是任定祖。。。賢的使者不肯換，裴遵強行奪過印绶，賢自此懷恨在心。。，。

現在將那些特別擅長推知變化、能夠對時事大有補益的人合在一起加以記述。。。、中興，鄭衆傳《周官經》，後馬融作《周官傳》，授鄭玄，玄作《周官注》。。，。後來告喪假的郎官回來了，將褲子還給主人，這件事纔弄清楚。。，。

女求作布衣、麻屦，織作筐緝績之具。。，。、典籍從山經、水志起，也都粗略地提及這方面的情況。。，。、向南占據锺存藉以擴大力量，北面憑借黃河作爲險要，又有西海魚鹽方面的有刹條件，依山傍水，可以擴大田地和積蓄，所以能夠強大，經常在各部族中稱雄，他們依仗勢力和勇猛，引誘招攬羌胡之人。。，。

因爲當時張盛、景防等還沒有確立《四分術》的上元，未能將《四分術》的周天度分等綜合成系統的理論，所以他們只是采用了《四分術》中推算弦望時刻的方法而已。。，。、到延熹八年，桓帝因日食的變異，于是任命原司徒韓寅爲司隸校尉，逐步誅殺鏟除五侯勢力，京城政治方纔清明。。，。他們用牛羊祭祀，祭祀結束將牛羊全部燒死。。，。