百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數。。，。今明將軍地有申伯之尊，位爲群公之首，一日行善，天下歸仁，終朝爲惡，四海傾覆。。，。督察矯正中官外戚賓客，近臣寵臣都害怕他，不想讓陳忠在朝中。。，。所謂修禮，是說要廣聘有道之人如鄭玄等，講解《洪範》，攘除災患與咎凶。。，。榮遇堅于梁，與戰、破堅，生禽颍川太守李旻、亨之。。，。、

請陛下留意《屍鸠》中平均如一的含義，杜絕谄谀的言論，不要使臣抱恨于九泉之下。。，。固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。。，。且被刑之人，慮不念生，志在思死，類多趨惡，莫複歸正。。，。獻帝愛好典籍，曾說班固的《漢書》文字太繁難不易讀明白，就下令荀悅依《左氏傳》的體例作《漢紀》三十篇，並讓尚書提供筆劄。。，。

職典樞機，周密畏慎，奉事二帝，未嘗有過。。，。寔至官，斥賣儲峙，爲作紡績、織纴，綀缊之具以教之，民得以免寒苦。。，。、八年，中常侍具瑗、左倌等因有罪被免官，取消封邑，因此尹勳的爵位也被免。。，。、苟淑的哥哥之子荀昱，字伯縧，荀昙字符智。。，。善士富裕的少而貧窮的多，俸祿不夠供養，怎能不經營個人的産業呢?因此而定他的罪，是設置機巧陷阱來對待天下的君子。。，。

信陽侯陰就數致禮請恢，恢絕不答。。，。元初五年，朝廷封劉道弟三人爲鄉侯，劉恭孫劉順爲束安亭侯。。，。

乃悉撰次首目，爲之解釋，名曰《百官箴》，凡四十八篇。。，。夫刑罰威獄，以類天之震燿殺戮也；溫慈和惠，以放天之生殖長育也。。，。；因此楚建章華之台而被殺，昊興建姑蘇台而滅亡，景公有一千輛四匹馬拉的車，而百姓沒有一個稱頌他。。，。當時中常侍張防專權，常常受人之請並收受賄賂，虞翔每次都追查他，但每次都沒有回答。。，。以一民之輕，而與一縣爲訟，其理豈得申乎？事有反複，郡亦坐之，郡以共坐之故，而排之于州。。，。？

鄭闳去世，他的兒子鄭安繼承封爵。。，。卓既遷都長安，天下饑亂，士大夫多不得其命。。，。走在皚皚堆積的冰雪上啊，清洌的泉水凍結而不流淌。。，。臣劉暢小妻三十七人，其中未生孩子的願送還本家。。，。後以司空高第，再遷而爲侍中、越騎校尉。。，。、董卓被殺後，朝廷拜崔烈爲城門校尉。。，。

故仲尼歎曰：“大道之行也，而兵不與焉。。，。每三公缺，楊彪、皇甫嵩皆讓位于瑞。。，。、張純複與叛胡丘力居等寇漁陽、河間、勃海，入平原，多所殺略。。，。、桀、纣貴爲天子，而庸仆羞與爲比者，以其無義也。。，。、六世祖張良，在高帝時爵太子少傅，被封焉留侯。。，。他被推焉考績優異，補任侍禦史，又調任持書禦史，升焉尚書。。，。

苤晖拔出劍上前說：“財物你們都可以拿走，但各位母親的衣服不能拿。。，。帝甚傷之，召條扶侍均出，賜錢三十萬。。，。一時周圍的人受到影響成了風俗。。。王允和士孫瑞秘密上奏殺董卓之事，讓士孫瑞自己寫下诏書送給呂布，令騎都尉李肅和與呂布同心的勇士十余人，穿上董卓衛士的服裝在北掖門內等著董卓。。，。覽之從橫，沒財已幸；宣犯釁過，死有余辜。。，。；

如今先生居處平地，優遊人間，吟頌典籍，穿著衣裳，情形與昔人不同，卻想走他們那樣的路，不也太難了嗎！既然孔子可以爲師，又何必去首陽山呢。。，。！郭林宗始入京師，時人莫識，融一見嗟服，因以介于李膺，由是知名。。，。加上皇太後體察唐堯親近和睦九族的仁德，陛下遵循虞舜淳厚的孝道，各家外戚，每次遇有死亡疾病，朝廷一概予以慰問，派去的使者你來我往，很少有中斷的時候。。，。太上赫赫，顯我漠德；大化惟神，永示聖功。。，。；然而國衰君危，接連不絕，難道當時沒有忠信正直之士嗎，實在是他們的道得不到施行而已。。，。

讓王良駕馭天馬啊，越過高峻的閣道。。，。因此臯陶回答大禹的咨詢是貴在知人善用，所謂“安定民生就是最大的恩德，老百姓將永遠思念他。。，。宋均說：“送終而超過了禮制，過失是很輕的。。，。日月交輝互動，這纔孕育出萬物。。，。他心情和意志積蘊不平和憤恨，于是隱居著書三十多篇，用以譏諷當時的不良之事，又不想顯露自己的名姓，于是稱爲《潛夫論》。。，。延平元年，遷太尉，與太傅張禹參錄尚書事，數受賞賜，甚見優寵。。，。

”袁紹推辭說兒子生病，田豐的計策役得到施行。。，。論曰：黃憲言論風旨，沒有什麽傳聞，但士君子見到他的人，沒有不佩服他的深遠，去掉疵缺。。，。延熹中，朝廷誅大將軍梁冀，皇帝召尹勳委任各種官職，他做得很有方略，被封爲宜陽鄉侯。。，。”時尚不淳厚則用淳厚對待，行爲有過失則用恩惠對待。。，。