懿氓蚩之悟悔兮，慕白駒之所從。。，。尋李傕作亂，嵩亦病卒，贈骠騎將軍印绶，拜家一人爲郎。。，。及順帝即位，拜晧司空，在事多所薦達，天下稱其推士。。，。

所以孔子說：‘有才很難，難道不是這樣嗎？’過去大司農朱邑、右扶風尹翁歸，政績優異，美名到處傳頌，孝宣皇帝誇獎，並且下诏書賞賜他們的兒子百斤黃金。。，。？、《河圖》、《洛書》確實彰明，是天子之睿智；孔子圖謀使漢先受封禅，是聖人的誠信；親自奉行孝道，是各正性命；過上美好之世，是責任重大。。，。；、二年，冀州刺史韓馥、勃海太守袁紹及山東諸將議，以朝廷幼沖，逼于董卓，遠隔關塞，不知存否，以虞宗室長者，欲立爲主。。，。、安閑和順而跟隨時世啊，暫且將純一美德作爲自己的住處。。，。蒯越、韓嵩及東曹掾傅巽等說琮歸降。。。、

一年多後，梁冀心中稍有感悟，纔停止對他的迫害。。，。先王光演大業，發揮于華夏大政。。，。難道是衡量了自己的力量來考慮建立功業追求安穩鞏固的做法嗎？大凡那些老奸巨猾、酗酒成性、尋歡作樂的人，全都是耳朵裏聽著邪惡的聲音，嘴巴裏講著谄媚的言語，心甘情願放縱自己遊樂，倡導實行不該做的事的人。。，。？、”據說後來果然因爲言論偏私不公而敗壞了名聲。。。其貧無禮娉，令長吏以下各省奉祿以赈助之。。，。宮因說邈曰：“今天下分崩，雄桀並起。。，。

罘罔連纮，籠山絡野，列卒周匝，星羅雲布。。，。聞此國之千歲兮，曾焉足以娛余？思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。。，。？”五十歲時，纔開始到州郡任職。。，。

複苦南征劉表，委棄兖、豫，饑軍深入，逾越江、沔，利既難要，將失本據。。，。、適作《靈紀》及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存。。，。固所著章、表、奏、議、教令、對策、記、銘凡十一篇。。。、又掌管政權的人，大多用權宜之計，因而不能考慮賢愚的不同，以開啓盛衰之命運。。，。孩子侍奉父親，怎能不盡心盡力?如果使臣身受斧鐵之殺戮，而陛下能采納臣下的一些建議，也是國家的福氣。。，。

間柔招募引誘胡漢數萬人，和公孫瓒所任命的漁陽太守鄒丹戰于潞北，斬鄒丹軍首級四千多。。，。矯正不直改變常規，是政治中很重要的內容，然而卻不訪問台司，不同卿士商議。。，。遠取諸物，則木實屬天，根荄屬地。。，。夫愛之則不覺其過，惡之則不知其善，所以事多放濫，物情生怨。。，。

及卓還長安，公卿百官迎谒道次。。，。桀、纣雖貴爲天子，而奴仆都羞于跟他們作比，就因爲他們不義無道；伯夷、叔齊低賤爲普通百姓，而王侯們都爭相與之爲伍，就因爲他們有德行啊。。，。；、胡廣少年喪父家中貧窮，親自掌管家中的清苦生活。。，。

天子會諸儒講論《五經》，作《白虎通德論》，令固撰集其事。。，。《詩經》中不是唱嗎：‘富于政治敏感的您立了大功，天將給您降下福祉。。，。在位月余，會日食自劾，有司舉奏，诏收印绶，詣廷尉。。，。我呂布天生不喜歡將他人弄到一起動武，祇喜歡勸解別人停止動手。。，。

《鹿鳴》之詩必言宴樂者，以人神之心洽，然後天氣和也。。，。林宗見到他對他說：“您有過人的才幹，足以成大器。。，。

袁紹認爲宦官接近帝後，出入官禁發號施令，如今不全部除去，以後必成禍患。。，。尋而何進及弟苗先所領部曲皆歸于卓，卓又使呂布殺執金吾丁原而並其衆，卓兵士大盛。。，。臣自在宰府，及備朱衣，迎氣五郊，而車駕稀出，四時至敬，屢委有司，雖有解除，猶爲疏廢。。，。當時寅太後臨朝執政，大將軍窦武跟太傅陳蕃一起謀劃誅殺宦官，事情泄漏，中常侍曹節等人在皇宮中作亂，趁著張奂剛被征召到京，不知道事情的真相，假傳诏命讓張奂和少府周靖率領五營軍士圍攻窦武。。，。窦憲日益誇耀自己的功勞，想給予北虜恩惠，便上書立投降的左鹿蠡王阿佟爲北單于，設中郎將領護，如同南單子舊制。。，。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令爲開産業，震不肯，曰：“使後世稱爲清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”元初四年，征入爲太仆，遷太常。。，。！