七月乙未，熒惑行輿鬼中，犯質星。。，。皆前世所不至，《山經》所未詳，莫不備其風土，傳其珍怪焉。。，。

竦因奏長吏奸猾、侵犯蠻夷者九十人，皆減死。。，。、哀帝、平帝之際，同樣行用《太初曆》，然而妖孽累至，怪胎、災禍不斷。。，。、鄧氏宗親侍中沘陽侯鄧康、河南尹鄧萬、越騎校尉鄧弼、虎贲中郎將安陽侯鄧會、侍中監羽林左騎鄧德、右騎鄧壽、昆陽侯鄧統、清陽侯鄧秉、議郎鄧循等都被拘押在官中關押宮人的地方，鄧萬、鄧會死去，鄧康等都被罷免官職。。，。、逵論曰：“《太初曆》冬至日在牽牛初者，牽牛中星也。。，。隨期爲宮，形始爲商，未卯爲征。。，。

另外，陳留人陳弁，字叔明，也跟隨司徒丁鴻學習《歐陽尚書》，出任斬縣長。。，。所以禮有自己的法度，顯示威儀的規定，夏、商、周三代都相同。。，。、又有軍假司馬、假候，皆爲副貳。。，。、夏天，貊人又與在遼東的鮮卑八千多人進攻遼隊，殺害抄掠官吏百姓。。，。

元嘉元年十一月辛巳，京都地震。。，。”案順帝即世，孝質短祚，大將軍梁冀貪樹疏幼，以爲己功，專國號令，以贍其私。。，。在清台進行天象實測，檢驗晦、朔、弦、望、節、氣六項曆法要素的差異，用實測結果來比較曆法的正確性，結果《太初曆》最爲精密。。，。、

建武二十一年，車師與鄯善、焉耆派王子入朝侍奉，光武讓他們回國，于是車師附屬于匈奴。。，。、時人謂之論曰：“避世牆東王君公。。。寬惠爲政，勸課掾史弟子，悉令就學。。，。”及衡至，衆人莫肯興，衡坐而大號。。，。這樣，戴德所傳成爲《大戴禮》，戴聖所傳成爲《小戴禮》，慶普所傳成爲《慶氏禮》，三家都立爲博士。。，。臨發，衆人爲之祖道，先供設于城南，乃更相戒曰：“祢衡勃虐無禮，今因其後到，鹹當以不起折之也。。，。

另外一個部族的首領掠奪走他外公家的牛羊，檀石槐只身騎馬追去和他們交戰，所向無敵，將被搶去的牛馬全部追了回來。。，。昱自往問何以致雨，獲曰：“急罷三部督郵，明府當自北出，到三十裏亭，雨可致也。。，。曹操多次寫信要他來，又吩咐郡縣打發他上路，但華佗自恃才能，厭倦世事，仍然不肯來。。，。這年冬天，賢又攻打並殺害了龜茲王，接著吞並了龜茲國。。，。李肅的主簿胡爽攔住馬規谏說：“蠻夷見到郡內沒有防備，曆以敢于趁虛而入。。，。

到建武十九年，賊寇掃平，戰事基本平息，這樣五官中郎將張純和太仆朱浮提出建議說：“依據禮，作爲人子主要祭祀嫡系長房的大宗，對自己本身所出的小宗降等祭祀。。，。起初，索盧放在郡府暫任門下掾。。，。

倭地大致在會稽束冶的東面，與朱崖、儋耳相近，所以他們的法度習俗大多相同。。，。、皇帝封于仇贲爲王，封滿頭爲侯。。，。