今臣到官已積一旬，私懼以稽留爲愆，不意獲速疾之罪。。，。方欲式序百官，亮協三事，不永夙終，用乖遠圖。。，。臨冀當誅，無可設巧，複記其惡，以要爵賞。。，。先前王莽篡位，漢室中斷，天人共討，天地四方齊力將其剿滅。。，。永元四年，封憲弟十一人爲列侯。。，。

楊秉生性不飲酒，又早喪夫人，于是不再娶妻，他所在之處的人們以淳白德操稱贊他。。，。《左傳》上說過“鹿將死時不再挑選優美的聲音”，謹此冒昧地呈報這些。。，。

天地之心，福謙忌盛，是以賢達功遂身退，全名養壽，無有怵迫之憂。。，。帝因劉蒼要冒風霜雨雪，因此派谒者賜給他貂皮大衣，以及太官食物珍果，派大鴻胪窦固持節在郊外迎接。。，。陳蕃、窦武奮義草謀，征會天下，名士有識所共聞也，而張奂見欺豎子，揚戈以斷忠烈。。，。、宗族更勸之曰：“夫修德立行，所以爲國。。，。竊惟王命之重，載在篇典，當令縣于日月，固于金石，遺則百王，施之萬世。。，。

所以海內嗟毒，志士窮棲，寇劇緣間，搖亂區夏。。，。質藉助文纔美，果實由于花纔生長，器物依賴雕飾纔好看，人憑借車馬衣服纔榮耀。。，。”可不慎哉！窦氏之興，肇自孝文。。，。！天性質樸誠實，缺少文采，在位時以正直廉潔著稱，當時的人把他比做前朝的貢禹。。，。遭受流放的命運，是活著的人都深深焉之悲痛的。。，。

傳書中說：“喪祭之禮缺，則人臣之恩薄，背叛死者丟下生者的人就會多起來。。，。段頰認爲時值春耕季節，百姓遍布田野，羌人即便暫時歸降，但縣府無力供養，一定還會重新反叛爲盜賊，不如乘虛進軍，一定能夠全殲賊人。。，。于是上郡沈氐、安定先零等部族一起侵犯武威、張掖，邊境一帶都遭到他們的殘害。。，。、沒有抛棄至親，和外族親近，動搖自己的根本，而又能在世間長久保持住的。。，。

自是愛尚相奪，與時回變，其風不可留，其敝不能反。。，。”帝曰：“公愛班固而忽崔骃，此葉公之好龍也。。，。仲尼又說：‘驅除鄭聲，遠離奸佞之人。。，。

悲離居之勞心兮，情悁悁而思歸。。，。當時武威太守依仗權勢，恣意橫行，從事武都蘇正和審查並治他的罪。。，。夏天，段頰獨自進軍，到離羌人駐紮的凡亭山四五十裏的地方，派遣田晏、夏育率領五千人占據山頭。。，。、有位叫風後的人，于是昭明天象，觀察天上的三辰，推究人間的禍福，規劃歲時節候的次序，而後天體運行纔有規律，這是風後所爲。。，。如果能得到其中的真情，那麽要同情他們而不要沾沾自喜。。，。憲深執謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，天下聞之，莫不悅喜。。，。

初舉孝廉，稍遷青州刺史，劾奏貪濁二千石數人，安旁嘉之，征拜尚書。。，。設後北虜稍強，能爲風塵，方複求爲交通，將何所及？不若因今施惠，爲策近長。。，。？又有交恥賊人梁龍等萬余人，與南海太守孔芝反叛，攻破郡縣。。，。

至于改正朔易服色吸取殷周教訓之事傳揚海內，而禮官儒士聚衆笃論之士不作篇籍之梗概，雖說是優遊謹慎，卻也太過于小心拘謹了吧！于是三公嶽牧及其它官員，都來進谏說：陛下上能借鑒唐之舊，中能遵循祖制，下能蹈襲四宗的法度。。，。！初，颙見曹操，歎曰：“漢家將亡，安天下者必此人也。。，。植素善蔡邕，邕前徙朔方，植獨上書請之。。，。

”不久，隴西的羌人反叛，烏桓入侵上郡，最終都和馬融說的一樣。。，。臣下主張凡不是以禮聘娶的和從未親近遇的宮女妃妾們，一概都放出官去，使她們能夠婚配。。，。

恢長好經學，事博士焦永，永爲河東太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。。，。”《詩》雲：“無縱詭隨，以謹無良。。，。州部多豪族，好請托，雄常閉門不與交通。。，。張禹同司徒夏勤、司空張敏共同上表說：“新野君身體欠安，皇太後連續數日住在那裹，臣等實在感到惶恐害怕。。，。、憲惶恐，白太後求出擊北匈奴以贖罪。。，。