"清曰："苟爾輩志不可奪，則從吾所欲而致之，可乎？"皆曰："願聞尊旨。。，。？有一天，李生偶爾經過揚州的阿使橋時，遇見一個穿布衫草鞋的人，一看原來是盧生。。，。他臨終的時候異香滿室，空中有音樂的聲音。。，。

既術用精妙，遂入蜀，遊諸名山，率身行教。。，。李司倉跟隨王老到他的住處，那裏是茅屋竹亭，潇灑可望。。，。端便入門，取徑造甕所視螺，但見殼（殼原作女，據明抄本改）。。，。司戶在半夜時，把周賢者的話告訴了裴炎，又向他要金子。。，。

讓他騎著驿站的馬來到京城，住進中使自己的宅第裏。。，。初，肅宗之在靈武也，常憂諸將李郭等，皆已爲三公宰相，崇重既極，慮收複後無以複爲賞也。。，。

李球推開填塞洞的土和朽樹，很久才出來，已在寺門的外面了。。，。長著虎牙善于長嘯的，這是王母的使者，西方白虎神，不是王母的真形。。，。鹹通壬辰年，王屋令王畭，夙志崇道，常念《黃庭經》。。，。"後邊題雲："五雲書閣吏陳幼霞、張及甫。。。、

並不知道靈膠和皮袍有什麽妙用，認爲西方仙國雖然遙遠，但送來的這兩件禮物卻沒什麽特別，對前來送禮的王母使者，也沒什麽賞賜，也沒有送走。。，。"樵夫又用丹砂朱筆寫了一道符，放在火上。。，。我的父母早亡，只有公婆作爲尊長了，雖然我被毆打，也沒有什麽怨恨。。，。但他也吃肉喝酒，也吃五谷雜糧。。，。既然能讓他進去，還能讓他出來嗎？"三藏說："這是我基本的法術。。，。？

修生之道，除嗜去欲，啬神抱和，所以無累也；內抑其心，外檢其身，所以無過也；先人後己，知柔守謙，所以安身也；善推于人，不善歸諸身，所以積德也；功不在小，立之無怠，過不在大，去而不貳，所以積功也。。，。；我已下令太華之府，收回五谷之神，讓所種不收下民挨餓，借此顯示責罰，來警誡人們的思想。。，。

可是現在畫的和真人相比，根本比不了呢。。，。接著又有穿金色铠甲的大將軍二十六個，神仙五十人，站在龍虎二將軍的外側，站班排列完畢，院裏十分肅穆。。，。數人來曰："昨夜方半，有天樂從西而來，似若雲中。。，。張公說："我的主人很有謀生的辦法。。。又到了海東山頭樹木多處，以及吐番界山上，五個人都跟著。。，。肉芝這東西生在地下，像人手，肥實光潤而且發紅。。，。

父母生了我，但沒有師長的指點我就不可能得道長生。。，。（出《世說新語》）　　晉代有個叫陳述的，字嗣祖，很有名氣，在大將軍屬下任職，頗受喜愛和器重。。，。蔣曰："我在此庇伊已多時，何敢如是？"即以一符置所見處。。，。？倘吾子塵牢可逾，俗桎可脫，自今十五年後，待子于三十六峰，願珍重自愛。。，。殿中侍禦史郭固、左拾遺齊推、右司馬韋宗卿、王建都與崔恭有舊交，就向盧陲細問少玄的事情。。，。、梁武帝就供給他需要的藥料，梁武帝有一次寫了一封親筆信請真白先生入朝作官，先生就畫了兩條牛，一條散放在水間自由自在，另一條戴著黃金籠頭被人用繩子牽著，用棍子趕著走。。，。

那花每當開放的時候，就好像瓊林瑤樹一般。。，。她有時往來于浮山之側，現在稱作真多化，就是古代的浮山化，有如地肺到了水面就上浮。。，。"遂挈女入山，謂航曰："但少留此。。，。重者恣飲之，輕者稍減，既汗皆愈。。，。明皇樂隱形之法，就思遠勤求而學之。。，。