左尉謝罪求饒，叩頭直至流血，左右侍從極力勸阻，姚弋仲這才饒他性命。。，。毂帥衆二萬寇杏城，秦王堅自將討之，使衛大將軍李威、左仆射王猛輔太子宏留守長安。。，。、”正好張綱從長安回來，太山太守申宣把他抓住，送給劉裕。。，。”丁卯（十七日），宋文帝召見王弘，並任命他爲侍中、司徒、錄尚書事和揚州刺史；任命彭城王劉義康爲都督荊、湘等八州諸軍事和荊州刺史。。，。；、

此時，江東的王、謝幾個家族正處于興盛時期，晚來的北方人就受到歧視，朝廷把他們看成是從北方荒涼之地來的鄉巴佬，即便有才能可以任用也不允許在朝廷中擔任清貴之官。。，。、徐佩之懷疑謝晦裝病，另有陰謀，于是他聲稱這是徐羨之的想法，把它告訴了傅亮，想要讓傅亮草擬诏書，誅殺謝晦。。，。

　　[12]前秦王苻堅命令各公爵封國分別設置郎中令、中尉、大農三卿，同其他官吏一起，全都由他們自行征召選拔，只有郎中令由苻堅任命。。，。、佛圖澄對石虎說：“石宣、石韬都是陛下的兒子，今天如果爲了石韬被殺而再殺了石宣，這便是禍上加禍了。。，。、而且北方寒冷較早，三軍將士穿皮衣冬裝的很少，恐怕到那時所憂慮的，就不僅僅是沒有糧食了。。，。你的宗族親戚，可以稱得上是人面獸心，無法把他們作爲國士來寄于期望！”慕容叩頭叩得流了血，哭泣著表示謝罪。。，。！

官吏百姓順承這種風氣，競相奢侈浪費。。，。謝尚不能撫尉張遇，遇怒，據許昌叛，使其將上官恩據洛陽，樂弘攻督護戴施于倉垣，浩軍不能進。。，。這樣放棄本州地域之內的居民士人，送給與我們相鄰的敵國，不是一個好辦法。。，。　　[17]八月，秦主登立子崇爲皇太子，弁爲南安王，尚爲北海王。。，。穆之尤之曰：“常日事無大小，必賜預謀，此宜善詳，雲何遽爾答之！此語不足以威敵，適足以怒之。。，。！”駿曰：“王別駕有何事邪？”暢曰：“芟麥移民，可謂大議，一方安危，事系于此。。，。？

至是，始依仿古制，定郊廟朝飨禮樂，然惟孟夏祀天親行，其余多有司攝事。。，。　　[11]秦王猛攻壺關，楊安攻晉陽。。，。”劉裕說：“我去他死，怎麽是不利！”在城的四面發動猛攻。。，。！”孝伯又曰：“王玄谟亦常才耳，南國何意作如此任使，以致奔敗？自入此境七百余裏，主人竟不能一相拒逆。。，。？

慕容垂多次陳說，與慕容評在朝廷爭論，結果二人的怨恨隔閡更加深重。。，。　　[9]刁逵之誅也，其子彌亡命。。，。後段後嘗言于垂曰：“太子遭承平之世，足爲守成之主；今國步艱難，恐非濟世之才。。，。；翟遼于是自稱爲魏天王，改年號爲“建光”，設立文武百官。。，。

降及魏、晉，仁政衰薄，假官田官牛者不過稅其什六，自有牛者中分之，猶不取其七八也。。，。、　　[5]後秦主苌攻秦扶風太守齊益男于新羅堡，克之，益男走。。，。張派弟弟張琚攻擊衛，打敗了他。。，。　　[9]秋季，七月，東晉朝廷任命吏部尚書周闵爲左仆射。。，。”王鎮惡等人卻乘勝直接進攻潼關，被後秦兵牽制，不能前進，時間一長，軍中糧饷接濟不上，士卒中發生恐慌和疑慮，有人打算放棄笨重的軍用品回去投奔大軍。。，。

　　[2]魏材官將軍和跋，襲盧溥于遼西，戊午，克之，禽溥及其子煥送平城，車裂之。。，。甲寅，玄複帥諸軍挾帝東下，以苻宏領梁州刺史，爲前鋒；又使散騎常侍徐放先行，說劉裕等曰：“若能旋軍散甲，當與之更始，各授位任，令不失分。。，。；”　　夏季，四月，癸酉（初六），慕容寶在廣都黃榆谷紮營露宿。。，。楊纂的叔父武都太守楊統與楊纂爭奪封國，互相起兵攻打。。，。

　　石虎打獵沒有節制，清晨外出，夜間返回，又經常微服出行，親自檢視工地的勞役情況。。，。文帝那天夜裏和徐湛之屏退旁人秘密商談直到第二天早上，蠟燭還沒有熄滅，門前、台階、窗外值班的衛士還在睡覺沒有起床。。，。、荀羨向他發起進攻，賈堅歎息說道：“我自結發成年以來，立志要建立功名，然而每每陷于窮途險境，這豈不是命中注定嗎！與其遭受屈辱而苟且偷生，不如保持氣節而慨然赴死。。，。！可足渾氏雖有罪于前朝，然小君之禮成矣；垂以私憾廢之，又立兄妾之無子者，皆非禮也。。，。；　　[9]壬子（十三日），北魏國主拓跋焘回宮。。，。”但是，段業不聽，把沮渠男成殺了。。，。

　　[12]癸酉，葬僖皇後于休平陵。。，。若遷都旋轸之日，中興五陵，即複緬成遐域。。，。魏主每如浩家，問以災異，或倉猝不及束帶；奉進疏食，不暇精美，魏主必爲之舉箸，或立嘗而還。。，。；魏主命周幾鎮河南，河南人安之。。，。　　後趙王石祗派他的將領劉顯率領七萬兵衆攻打邺城，駐紮在明光宮，距離邺城二十三裏遠。。，。果然，殷仲堪到達任上後，喜歡行使小恩小惠，對大政方針缺乏有力切實的措施。。，。

燕人進軍曆城，青、兖、徐州郡縣壁壘多降。。，。、　　甲戌，降太尉義恭爲骠騎將軍、開府儀同三司。。，。、彭城人應募者，裕悉使郡主簿劉鍾統之。。，。前秦王苻堅進入邺城後釋放了他。。。慕容會這才正式帶兵上路，慢慢地向前開進。。，。呂光聞之曰：“二虜相攻，此成禽也，不可以憚屢戰之勞而失永逸之機也。。，。