庭芝初與泌相值，葫蘆生適在其家，雲："既遇斯人，無複憂矣。。，。誤傳或不傳，就犯了'閉天道'的罪，不該傳的卻傳了，就犯了'泄天道'的罪，這兩種罪都會連累子孫而受到懲罰。。，。入谒而公不一顧，豈非命也？"叟曰："某雖貧，無資食以周吾子之急。。，。？等到從洞中出來，出現了一片無邊無際的積水。。，。有一天，弄玉乘上鳳、蕭史騎著龍，兩人雙雙升空而去。。，。、所以我才離開天宮，降臨到塵世來接見他，就是爲了讓他堅定修道的志向，使他對得道成仙的道理不再有一點疑惑。。，。

另外，有一位蜀地的女真人謝自然，她乘船過海，要到蓬萊去求師。。，。雖漢武、無魏之崇道，未足比方也。。，。、吏悟曰："此人能變，斯必是也。。，。李泌請求肅宗給玄宗上表章請他回東宮，然後作了《功臣表》記述馬嵬坡和靈武的事，請太上皇回京。。，。所以說聖賢掌握了它可以得到治天下的大道，君子掌握了他可以得到方術，而常人用它只能帶來禍，這是由于他們的職位和使命不相同。。，。

如此幾年，後來由于道士又來了，王卿就裝束打扮一下，偷偷地跟在道士後邊走了，走了幾裏，道士回頭看見了王卿，很震驚地說："你爲什麽來？"王卿于是行禮參拜，並表示希望道士能允許他當神仙的仆人。。，。？初從軍沙塞間，因入京催軍食，回至銀州十數裏，日暮，忽風砂陡暗，行李不得，遂入道旁空屋中，籍地將宿。。，。

論者謂其有玄機，因問其所學，曰："太華之下，金天洞中，我曾受羲皇所教之《易》，與大道'玄同'，理窮衆妙，豈可與世儒常談，而測神仙之旨乎？"數年複歸華山上，後世世有人見之。。，。？走路又輕又快，可以趕上奔跑的馬。。，。介象的這些變化的方術不可勝數。。。其次就是吐納運氣的法術，得到這種法術的人，邪氣就不能侵害他，這是修煉自身的根本所在。。，。爲了修道，我寒冷時忘了添衣，餓了忘記吃飯，雖想家也不敢回去，再勞累也不敢休息。。，。

葉法善曾經對門人說："一百六十年以後，能有一個道術比我強的人，到卯酉山來居住。。，。又出一枕，謂之紅蕤枕，似玉而栗，其文微紅，而光彩瑩朗。。，。

師識之曰："屍媚之疾也，不速除之，張死矣。。，。有個村民殺死一頭小牛，他們夫妻討來牛肉一二十斤，在鄉校內又煮又烤，一個晚上就吃光了。。，。一天晚上，他畫字的那塊地變成了水池子。。，。曰："臣不知其他，但少于果耳。。，。"張公更加不愉快，說："我很會選拔官吏，難道他們中沒有一個將來能升爲宰相的？"于是又問："莫不是還有判官沒進院的？"下人報告說李巡官未入院，張便令人快把他召來。。，。？永平十二年，于武威邑界遇虜，大戰敗績，余衆奔潰，獨爲寇所圍。。，。

但今以去，勤修至誠，奉上元夫人之言，不宜複奢淫暴虐，使萬兆勞殘，冤魂窮鬼，有被掘之訴，流血之屍，忘功賞之辭耳。。，。在郡中的幾案之間，得到了唐若山訣別的書信，那上面寫的全都是如何處理家事。。，。晝夜寐，兩膝上忽有印形，小于人間官印，四坎若有古篆六字，粲如白玉。。，。

要放棄奢侈，一切都要儉仆，經常齋戒，控制飲食，斷絕五谷，不吃膻腥的魚肉，經常敲擊天鼓，喝玉液瓊漿，在華池裏洗澡，常常向天宮叩拜。。，。泓複與張燕公說置買永樂東南第一宅。。。你雖然有志向，但不可以居住在這。。，。一旦有藍縷道士造其門，王老與其妻俱延禮之。。，。'"等到趙高被殺，子嬰把趙高的屍體抛到九逵之路，哭著爲趙高送終的人有上千家。。，。常服胡麻散茯苓丸，吐納氣液，攝生夷靜。。，。

讓江河湖海中的水都有規律的流，興起的波濤震蕩水中的精靈。。，。他小時候就放縱不羁，不讀書，好飲酒。。，。

又相國李紳，字公垂，常習業于華山，山齋糧盡，徒步出谷，求糧于遠方。。，。十年之中，使卿居富得婦，自當還去。。，。李叩告不已，涕泗滂沱，自早及夜，終不就坐。。，。俄頃，魚還躍上岸，吐墨書青色，如大葉而飛去。。，。

晉代的道學大師葛洪（字稚川，號抱樸子）曾說："我認爲老子如果真是上天的精靈神人，就會世世代代都出現在人間，放棄他尊貴的身份混迹于凡夫俗子之中，專門從事人間辛勞的工作，背離神界的清明高潔而進入人間的庸俗龌龊，抛棄天界的官位而接受人間的封爵。。，。茂實把金子投到井中，王夐抽去竹杖，讓茂實悄悄躺進被子中。。，。有一次他和母親一起吃飯，母親說："我想吃鲊魚，明天你到街上買幾條吧。。，。皇帝跟思遠一起作法時，隱形之後沒有人能夠知道他在哪裏；如果單獨練習，則不是把衣帶留在原處就是露出頭巾的邊角，宮裏的人每次都知道皇帝所在的地方。。，。；汝以何爲號也？"子曰："昔蒙天真盟授靈章，錫以名品，約爲孝道明王。。，。？"李氏說："不給我第一套，而給我第三套，爲什麽？"裴兵曹說："這第三套已經不是人間有的了。。，。？