到永平之時，承續光明延續太平，在三雍即明堂、辟雍、靈台舉行盛大儀式，施行君臣穿著衮龍之朝服，發布辭藻恢宏的诏命，申述至美大同，弘揚世廟，修正予樂。。，。、難道有過服罪之人害怕受到拷問，反而要求調任，而且互相仿效，致使褒貶役有章法了嗎？先帝過去的典制，從未有過這樣的情況。。，。？皇帝因明德太後的原因，尊崇舅氏馬廖，他們兄弟同居要職。。，。匈奴、烏桓聞奂至，因相率還降，凡二十萬口。。，。、是時，顯宗怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入，無敢以情恕者。。，。今欲與長史君共求見，說將軍白太後，收京等，廢少帝，引立濟陰王，必上當天心，下合人望。。，。

鄉間的豪傑之士遊俠之人的傑出者，氣節可與原、嘗相比，名望不亞于春、陵，他們彼此交往聚合，在長安城中往來奔走。。，。、前越隽太守李文德早就跟延笃相友善，當時在京師。。，。

及馬援卒于師，軍士多溫濕疾病，死者太半。。，。臣前後瞽言封爵至重，王者可私人以財，不可以官，宜還阿母之封，以塞災異。。，。靈帝中平四年他八十四歲，死在家中。。，。于是百姓滌瑕蕩穢而鏡至清，形神寂漠，耳目不營，嗜欲之原滅，廉正之心生，莫不優遊而自得，玉潤而金聲。。，。

紹爲勃海，當攻董卓，而默選戎馬，不告父兄，至使太傅一門，累然同斃。。，。夫豈不美文、武之道哉？誠達權救敝之理也。。。？、丹新造居宅，而蔔工以爲當有死者，丹乃令其子殺道行人，置屍舍內，以塞其咎。。，。大漢中興以前的明主賢臣事迹和其得失軌迹都記載著，是值得觀覽的n”此外，苟悅還撰寫了《崇德》、《止論》及其它散論數十篇。。，。、國家沒有安定，臣誠然感到羞恥。。，。按照《六經》考核德政，觀古昔而論功績，那麽仁聖之事已經完成，帝王之道也已盡善盡美了。。，。

那些報複仇怨之人，因爲道義而違犯規定，朱晖爲他們尋找理由開脫，很多人得到挽救。。，。舉中于理，則強梁褫氣；片言違正，則厮台解情。。，。；衡常思圖身之事，以爲吉凶倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》，以宣寄情志。。，。袁氏樹恩四世，門生故吏遍于天下，若收豪傑以聚徒衆，英雄因之而起，則山東非公之有也。。，。

臣請以荊州刺史視作司隸校尉，臣自己類同都官從事。。，。常侍江京、李閏等皆爲列侯，共秉權任。。，。、

及帝崩，憲等秉權，常銜寵，乃白太後，令典喪事，欲因過中之。。，。他自己認爲是西州的豪傑，把自己沒有被捕看作是恥辱，于是自己上書說：“臣子從前推薦過前任大司農張奂，這也就是阿附亂黨了。。，。

班超推測他們的糧食將要用盡，必然向龜茲求救，于是派兵敷百到柬界攔截他們。。，。後爲楊州刺史劉繇所破，走入山中，爲人所殺。。，。後州郡察舉，三府交辟，並不就。。，。又以京師昏亂爲理由，躊躇不進，這是懷有奸心。。，。公卿們都從平樂觀出官，沒有人能跟隨皇帝，祇有尚書盧植夜裏趕到河上相隨，王允派河南中部掾闵貢跟隨盧植身後。。，。結甕牖而辭三命，殆漢陽之幽人乎？龐參躬求賢之禮，故民悅其政；橋玄厲邦君之威，而衆失其情。。，。；？

平陵人徐幹平時與班超志向相同，上疏願不顧一切輔佐班超。。，。”第五倫後來擔任鄉啬夫，公平地分派徭役賦稅，處理怨恨矛盾，很得百姓的歡心。。，。臣锺離意以一個匹夫的才能，沒有德行能力，長期享受厚橡，被提拔起來充當近臣，接連受到厚賜，喜悅擔心同時並存，臣十分愚笨惶恐不安，實在是罪該萬死。。，。所舉吏多官至九卿、二千石，當時人都認爲他知人。。，。、立十六年薨，未及立嗣，永元二年，和帝立昞小子側複爲常山王，奉昞後，是爲殇王。。，。