小人之情，緩則驕，驕則恣，恣則怨，怨則叛，危則謀亂，安則思欲，非威強無以懲之。。，。武威北對匈奴，南接羌人，老百姓害怕匈奴和羌人的入侵和抄掠，許多人荒廢了耕種。。，。鮮卑犯塞，所從來遠，今之出師，未見其利。。，。所以自古聖王明君，其對于仁義大道，總是反複申述而已。。，。

臨分手時，曹操握住他的手說：“束邊的事情，就托付給您了。。，。百官沒有相互親近之心，官吏百姓沒有和睦相處的志願。。，。

今可且因日食，斥罷宦官，以塞天變。。，。又因緣嬖幸，受賂賣爵，輕使賓客，交錯其間，天下擾擾，從亂如歸。。，。

現在將顯著業績的良吏彙集到一起，作爲《循吏篇》。。，。曩者東平孝王敞兄弟行孝，喪母如禮，有增戶之封。。，。

班彪明察皇天诰命，班固卻迷失在茫茫的人世之間。。，。他在推行教化方面有突出政績，官吏百姓在他活著時就爲他立了碑。。，。樂恢舉薦誹謗自己之人的孩子，何敞批判所謂的吉祥征兆的論點。。，。袁尚有力氣，先與衰熙商量說：“現在到遼東，公孫康必然見我，我一個人爲兄長親手殺了他，並且占領遼東，還可以用來擴大自己。。，。

在天者用它的內在精神，在地者用它的外在形象。。，。盂嘗因病自己上書辭職，朝廷征召他將要返回京師，官吏百姓抓住孟嘗的車子懇求他留下。。，。

未及定嗣，逢紀、審配宿以驕侈爲譚所病，辛評、郭圖皆比幹譚而與配、紀有隙。。，。、臣嘗讀書記，知秦以酷急亡國，又目見王莽亦以苛法自滅，故勤勤懇懇，實在于此，又聞諸王主貴戚，驕奢逾制，京師尚然，何以示遠？故曰：“其身不正，雖令下從。。，。？《論語》說：“說話講究忠信，行爲講究笃敬，即使到了蠻貊可以行得通。。，。故鄭衆得專謀禁中，終除大憝，遂享分土之封，超登宮卿之位。。，。曹操身居三公之位，但做凶殘的事情，敗壞國家，殘害百姓，其殘毒波及活人和死鬼。。，。及子孫恭，三世廷尉，爲法名家。。，。

窦憲因此暗示州郡官吏逼迫威脅他，樂恢于是飲毒藥自殺。。，。”後皆如彧所籌，事在《袁紹傳》。。，。不是我那憲王，誰能受此恩惠！如王魂魄有靈，保住這恩寵和榮耀。。，。！袁安到郡後，不進官府，先到監獄，審理那些沒有明確證據的犯人，條理之後放出監獄。。，。論曰：張皓、王龔，以推薦賢才著稱，至于他們的喜好薦才引善，保舉提拔人才，是仁人的天性。。，。、

苟可輔主興化，夫何嫌哉！況仆親奉玺書，與之從事！行矣孔璋！足下徼利于境外，臧洪投命于君親；吾子托身于盟主，臧洪策名于長安。。，。；！其利甚博，而人莫之先，豈同折枝于長者，以不爲爲難乎？昔柳下惠見抑于臧文，淳于長受稱于方進。。，。？他說：臣私下見先帝想開辟西域，因此北擊匈奴，向西邊的外國派遣使者。。，。他與同郡的張儉等人一道被人誹謗議論，稱爲“八顱”。。，。

”郭貢見苟或沒有懼怕的意思，知道城不可攻，就領兵離去。。，。時窦太後秉政，後兄大將軍憲等並竊威權，朝臣上下莫不附之，而衆獨一心王室，不事豪黨，帝親信焉。。，。紹興兵圍之，曆年不下，使洪邑人陳琳以書譬洪，示其禍福，責以恩義。。，。

”帝下诏回複說：“湯引用六事，將責任全歸在自己身上。。，。軍隊撤回後，李利告訴李雇說：“樊稠、韓遂並馬說笑，不知說的什麽，但看看關系很親密。。，。、劉英派郎中令捧著黃色細絹白色細綢三十匹到國相府說：“我身處藩國，積累了許多罪遇，如今蒙受大恩十分歡喜，現奉上絲綢，用來贖罪。。，。”超曰：“年老失智，任君數當大位，豈班超所能及哉！必不得已，願進愚言。。，。！