目所一見，辄誦于口；耳所瞥聞，不忘于心。。，。；王莽失敗以後，許楊纔回到家鄉。。，。《四分法》與行事候注天度相應。。。儒說十一月甲子，時王日也，又爲星紀，主爵祿，其占重。。，。有人說孝章皇帝改行《四分曆》之後，災異之事更見頻繁，不見有吉善之應。。，。

驗六異，課效觕密，《太初》爲最。。，。每春秋飨射，常備列典儀，以素木瓠葉爲俎豆，桑弧蒿矢，以射“菟首”。。，。而、梵猶以爲元首十一月當先大，欲以合耦弦望，命有常日，而十九歲不得七閏，晦朔失實。。，。、

《太初曆》是衆位前賢制定的，是非已有定論，永平年間考慮不周，又去改動它推算弦望的方法。。，。二刻，侍中、尚書、禦史、谒者皆陛。。，。、而光、晃曆以《考靈曜》爲本，二十八宿度數及冬至日所在，與今史官甘、石舊文錯異，不可考校；以今渾天圖儀檢天文，亦不合于《考靈曜》。。，。；、

《禹貢》所說的雍州地區，土地屬于上等，而且幾千裏都是肥沃的田野，糧食莊稼豐盛積余，又有龜茲的鹽池給百姓好處。。，。其父周揚，自小佩微貧賤，經常經營旅店，接待路過的客人，但不收旅客給的報酬。。，。匈奴單于因王莽之亂，略有西域，唯莎車王延最強，不肯附屬。。，。谒者引導應當拜谒的官員上前，對著座位伏在殿下。。，。又有軍假司馬、假候，皆爲副貳。。，。、葛龔生性慷慨，勇猛而有氣節，勇力超過常人。。，。

每次改變衣服顔色，都依禮隨同哀哭以及到陵墓拜祭。。，。須蔔又想回國，但國內的人不接受，他只好住在河東。。，。曾祖父子建，少遊長安，與崔篆友善。。，。

崔琦由于自己的意見得不到采納，心情不痛快，就又寫了《白鹄賦》作爲諷谏。。，。雖言《九道》去課進退，恐不足以補其阙。。，。徒垂意于持平守實，務在愛育元元，苟有便于王政者，聖主納焉。。，。

紹矯制賜蹋頓、難樓、蘇仆延、烏延等，皆以單于印绶。。，。、序素有氣力，大怒，叱宇等曰：“虜何敢迫脅漢將！”因以節楇殺數人。。，。！蜀地平定以後，光武征召他爲鎮速將軍，封爲成義侯。。，。〖臨沅〗〖漢壽〗故索，陽嘉三年更名，刺史治。。，。它的入宿度，按赤道度量，在鬥宿二十一度，而按黃道度量，在鬥宿十九度。。，。于是赦之，遇待如初，乃還所抄漢民男女及羌所略轉賣入匈奴中者，合萬余人。。，。

雖然他們的名聲事體不同，但他們的操守行爲都獨一無二，所以合起來作爲《獨行篇》。。，。桓帝以河間孝王孫蠡吾侯即位，亦追尊祖考，王國奉祀。。，。而承受神靈的祥瑞，本爲莴民，天下永遠統一，一代一代傳于後世。。，。後來遷徙了中原不少罪犯到那裏，讓他們和當地人混雜居住，這纔慢慢懂得他們的語言，他們也逐漸被開化，懂得禮儀。。，。恂、整、誠各複上書，恂言不當施誠術，整言不當複恂術。。，。、