您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！臣等見處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閨、京兆韋著、穎川李昙，德行兼備，衆人皆知。。，。、悲夫！行之者不知憂其然，故害興而莫之及也。。，。！衹有南郡一生與他相酬對，告別時，握著申屠蟠的手說：“君不是受聘就是被征，如此則會在上京相見了。。，。衡常思圖身之事，以爲吉凶倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》，以宣寄情志。。，。

備寇是指：侯王之家，被堿削了賦稅收入，窮愁之下必然思亂，肯定會導致非常之舉。。，。自惟邊鄙，得與將軍共同斯好，此誠將軍之眷，而瓒之願也。。，。

夫黑爲病，赤爲兵，王努力卒事。。，。又中黃門南陽王康，先爲太子府史，自太子之廢；常懷歎憤。。，。；及帝崩，董卓廢少帝，殺何太後，勳與書曰：“昔伊尹、霍光權以立功，猶可寒心，足下小醜，何以終此？賀者在門，吊者在廬，可不慎哉！”卓得書，意甚憚之。。，。？！、水衡虞人，理其營表，種別群分，部曲有署。。，。

如今我眼睛看不見，耳朵聽不到，衹等待著處死的诏令而已。。，。刑律刻在鼎上，事情可以有所依據；約法三章，貴在簡約。。，。；到鄧太後崩，安帝開始自己處理朝廷政事，命令蔡倫自己去廷尉诏獄。。，。此皆釁發蕭牆，而禍延四海者也。。，。騰上言：“天子無外，乘輿所幸，即爲京師。。，。因爲仁德得到吉祥，因爲過失招致災害，天道雖然遙遠，但吉凶可以見到，近代的鄭衆、蔡倫、江京、樊豐、周廣、王聖，都是這方面的驗證。。，。、

論曰：漢自中世以下，閹豎擅恣，故俗遂以遁身矯潔放言爲高。。，。赤松、王喬高踞在上怎能攀附，凝聚心神速遊他方使心離異。。，。、卓所親愛，並不處顯職，但將校而已。。，。希望將軍舒緩心情，抑制怒火，看完在下的信。。，。未及施行，會坐诏獄吏與囚交通抵罪。。，。它幹城小，梁慬認爲不牢固，便巧勸龜茲王白霸，想讓他與自己共同保衛此城，白霸答應了。。，。

若法虧于平，官失其人，則王道有缺。。，。初平元年，又召他接替袁隗爲太傅。。，。曹操趁此機會進攻邺縣，審配的部將馮禮作內應，打開城下小門，讓曹操的三百多士兵進城，審配發現後，從城牆頂上用大石頭砸門，將城門關閉，結果進城的曹兵全部戰死。。，。王渙想方設法攻打壞人，將他們全部消滅。。，。

祐與語大驚，遂共定交于杵臼之間。。，。吏有檀建者，盜竊縣內，意屏人問狀，建叩頭服罪，不忍加刑，遣令長休。。，。我前時在劑州，就聽說楊厚、賀純等人以病而免職歸鄉，我-時心中惆怅，爲時政歎惜。。，。、這三種都是不應該的，而有的人卻如此做的原因，是想求其喜愛而自得，憤懑而不能自已而已。。，。其後孫程定立順之功，曹騰參建桓之策，續以五侯合謀，梁冀受钺，迹因公正，恩固主心，故中外服從，上下屏氣。。，。瓊以前左雄所上孝廉之選，專用儒學文吏，于取士之義，猶有所遺，乃奏增孝悌及能從政者爲四科，事竟施行。。，。

”夫上所不爲而民或爲之，故加刑罰；若上之所爲，民亦爲之，又何誅焉？昔丞相翟方進，以自備宰相，而不敢逾制。。，。；？孟嘗從小修養操行，在郡府出任盧曹史。。，。靈帝即位，窦太後複優诏蕃曰：“蓋褒功以勸善，表義以厲俗，無德不報，《大雅》所歎。。，。及李傕等入長安，冬，表遣使奉貢。。，。如此，輿論就會平息，天下太平也能實現了。。，。

永建五年，父開上書，願分蠡吾縣以封翼，順帝從之。。，。如果案判被推翻，吏應受到牽連，吏因應受牽連的緣故，不得不在審判庭上作假。。，。他客居榮陽，閉門潛思，著《周易林》六十四篇，用來判斷吉凶，很多都十分靈驗。。，。縣吏擔心有人藉n興訟，向他說明想禁止此事。。，。雖欲爲檻羊，又可得乎！竊見諸相工言王貴，天子法也。。，。！

正打算在六藝典籍的大道上馳騁，在仁義的深淵大澤中休息，在周公、孔子的庭院中逗留，尊重儒家、墨家而拱手把他們作爲朋友。。，。、則良臣之才略，兵家之所貴，將有何罪，負義違理乎？自永初以來，將出不少，覆軍有五，動資巨億。。，。？廣德對他的禮遇很不周到，而且此地有信巫的習俗。。，。元和三年，天子賜诏書同意他的乞求，以二幹石的俸祿供其終身，並加賜錢五十萬，公宅一區。。，。其先出鄭共叔段，西域都護會宗之從曾孫也。。，。