嶺南有華夏風氣，從這兩位太守開始。。，。若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》、《雅》。。，。、臣驚慌害怕，心中實在不安，每次趕上朝見，猶豫且不知如何是好。。，。未及作亂，而張角弟子濟南唐周上書告之，于是車裂元義于洛陽。。，。漢二百年而遭王莽之亂，計其殘夷滅亡之數，又複倍乎秦、項矣。。，。、

凡是被郭弘所裁決的案于，人們回去後都沒有怨恨的心情，郡內之人將他比做束海于公。。，。元惡既斃，幼主東顧，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，與之更始。。，。如以舟無行于陸地之可能，瑟不是經常要調之音，不受局限而疑遠，不拘玄以妨素，則可以化解樞機各致其極，而理大略可以談論嗎?贊曰：一孔之見容易偏，言論衆多難一致。。，。

宜上尊號曰孝德皇，皇妣左氏曰孝德後，孝德皇母宋貴人追谥曰敬隱後。。，。激怒兵將曰：“今去家數千裏，進則事成，走必盡死，努力共功名！”因大呼，衆皆應聲騰赴，颎馳騎于傍，突而擊之，虜衆大潰，斬首八千余級，獲牛馬羊二十八萬頭。。，。！

布乘虛寇暴，震動人心，縱數城或全，其余非複己有，則將軍尚安歸乎？且前討徐州，威罰實行，其子弟念父兄之恥，必人自爲守。。，。？難道是上天助長這動亂嗎？爲何他們的智勇竟這樣不能貫徹到底呢！前朝史書記載晉朝平原華嬌，說他的父親光祿大夫華表，屢次談到他祖父魏國太尉華歆說過“當世人贊賞皇甫嵩的不居功，汝豫之戰，歸功于朱儁，戰勝張角，歸功于盧植，不誇耀名聲爭論功績，自己不去占有這些。。，。？！當今天下尚未和順安甯，天災人禍不得消停，其禍根就在于此！現在佩墨绶的大吏，就是古代的侯伯，他們受命于朝廷，其職守待遇國家有明確規定，卻等同于尋常百姓，不執行朝廷命令，逃避國家義務和職責。。，。！議二千石得去官爲親行服，朝廷從之。。，。

鄭衆于元初元年去世，養子鄭闳繼承封爵。。，。揚蛾眉于複關兮，犯孔戒之冶容。。，。災異叠起，左雄忍不住又一次上書陳述自己的意見：先帝封野王君，漢陽便地震了；而今封賞山陽君而京城再次地震，專政掌權者是女性，其災害就特別大。。，。；武少以經行著稱，常教授于大澤中，不交時事，名顯關西。。，。

信用讒慝，濟其無道，紹罪七也。。，。故行于古有其迹，用于今無其功者，不可不變。。，。

火生于木，木盛于火，所以其德是孝，其象在《周易》中屬《離卦》。。，。忠因此上言：“孝宣皇帝舊令，人從軍屯及給事縣官者，大父母死未滿三月，皆勿徭，令得葬送。。，。乃期大會諸國王，因揚聲當重加賞賜，于是焉耆王廣，尉犁王汎及北革建支等三十人相率詣超。。，。今天下爭欲思刻賊王以求功，甯有量邪！若歸並二國之衆，可聚百萬，君王爲之主，鼓行無前，功易于太山破雞子，輕于四馬載鴻毛，此湯、武兵也。。，。！、陶謙退守郯城，曹操打不下來，于是退兵。。，。縣多奸猾，陶到官，宣募吏民有氣力勇猛，能以死易生者，不拘亡命奸臧，于是剽輕劍客之徒過晏等十余人，皆來應募。。，。

利用遭泰，可與處否，樂天知命，持神任己。。，。希望撤銷鴻都的選拔，以消除天下人的非議。。，。贊曰：馬融出身外戚，才學通達，本性奢侈。。，。況且人們沒有忘掉君主，上天不保佑叛逆。。，。武謀求消滅宦官，劉瑜也與他有相同志向。。，。我有意列出他們的事績，區別並記在逭裹。。，。

夫自持不安則顛，任力不據則危。。，。六柄制于家門兮，王綱漼以陵遲。。，。而林宗無論雅俗人物都從未看錯，難道這種識人的能力是他特有的嗎？然而言語謙遜行爲正直，順應社會而隱晦終得保全，爲人誠懇善于誘導，使士人敬慕而成就名聲，即使墨子、孟子等人，也不能超過他啊。。，。？、爲什麽呢?自從輔佐主人，沒有什麽後悔的；主人對待我，遠遠超過與我相同的那些人。。，。；又專諸、荊卿之感激，侯生、豫子之投身，情爲恩使，命緣義輕。。，。、

後來有些好事的人，便對他的事添枝加葉，因此大多言辭誇張而荒誕不經，有點類似占蔔楣面之書了。。，。’春天出生而秋季凋零，遣是天道常規。。，。時，太山盜賊屯聚曆年，郡兵常千人，追討不能制。。，。