他來到雲台峰，什麽也沒找到，只好懷著惋惜悔恨的心情回來了。。，。身升帝宮，披寶衣吸青雲，論九玄的逸變，沈萬椿的長生，真言玄朗，高談玉潔。。，。汝居山以來，未嘗遊覽四表，拂衣塵外，遐眺空碧，俯睇岑巒，固不可得而知也。。，。老人故意把自己的鞋扔到橋下，看著張良說："你這個小家夥，到橋下把我的鞋撿回來！"張良沒有絲毫不願意的表現，跑到橋下把鞋拾上來遞給老人。。，。！歲余，陲從事閩中，道過建溪，遠望武夷山，忽見碧雲自東峰來，中有神人，翠冠绯裳，告陲曰："玉華君在乎！"陲怪其言曰："誰爲玉華君？"曰："君妻即玉華君也。。，。？！

齊公乃行至西市北，入一靜坊新宅，門曲嚴潔。。，。然而如今仙境渺渺不知在哪裏，長生也沒什麽指望，我們如果繼續在這裏苦熬，只能死在山中了。。，。三天太上道君又根據山脈的走勢和河流的四射盤旋形狀，創造了文字，這種文字是以象形來表達實際存在的事物。。，。　　石巨　　石巨者，胡人也，居幽州。。，。

象常住弟子駱廷雅舍，帷下屏床中，有數生論左傳義，不平。。，。王琚不認識他，于是他自己說出了自己的名字。。，。不一會兒，王說："可以驗證一下了。。，。過了幾天，南海奏報軒轅先生返回羅浮山了。。，。"盧杞說："能夠留在此處，實在是我的最大願望。。，。觀中的老年人，因此總是空著那院的正堂，等著徐佐卿來。。，。

我行青龍，彼行白虎，取彼朱雀，煎我玄武，不死之道也。。，。曰："吾聞仙人不死，脫有死者，乃屍解也；不然何變異之如是耶。。，。；過了幾年，鄭又玄以明經科考得中，其後調補到唐安郡任參軍。。，。僧感之甚，謂炜曰："貧道無以奉酬。。，。烈入河東抱犢山中，見一石室，室中白石架，架上有素書兩。。，。不大一會兒，兒子果然又回來了，後妻就把李常在的話轉告給他。。，。

還有天台山的東側也有洞，進去十多裏，有居民、集市和店鋪，店鋪大多賣飲食。。，。、有的藥童和樵夫，也來往于他家。。，。

（出《逸史》）　　信州有一個員外，名叫李虞。。，。並告戒他的家人，讓他們作人參湯和稀粥等候，不得悲泣驚呼，等待呼喚立即答應。。，。"和尚就從鍋中取出一件東西給他看，好象用金子做的模型似的，眉毛、眼睛、頭巾、笏板，崔玄亮的特征都具備了。。，。、有一次，幾位道士請孔元方一起喝酒，輪到元方幹杯時，元方行了個酒令：他把拐杖拄在地上，手扶著拐杖頭朝下腳朝上倒立著，用另一只手拿著酒杯倒著喝酒，結果誰也不會像他這樣飲酒。。，。"于是王老爲他釀造精潔的酒，到酒熟時，道士說用大甕盛酒，"我自己加藥浸瘡。。，。

"周寶常讓他試驗，全都有靈驗。。，。夐家去此甚近，其中景趣，亦甚可觀，能相逐一遊乎。。，。鄉親們按世俗的禮儀把她埋葬了。。。我已下令太華之府，收回五谷之神，讓所種不收下民挨餓，借此顯示責罰，來警誡人們的思想。。，。

王烈青年時曾是太學中的書生，常和人們議論《四書》、《五經》和諸子百家的著作，非常博學多才。。，。、韋君來到山下，州縣把山下一個客店擺設齊整，在店中准備了飯，其他客人全部被趕走。。，。誰走遠路又想快到，意期就寫一道符給他，並在他腋下寫幾個朱砂字，這人就可以日行千裏，不到一天就趕回來。。，。上問起居，遠隔绛河，擾以官事，遂替顔色。。，。

或雲，在越爲範蠡，在齊爲鸱夷子，在吳爲陶朱公。。，。他又請求皇帝在宮禁之中修築望仙台，高百尺，認爲這樣可以駕鸾馭鶴，約定日期而前往上清。。，。時間不久到了南山，越走越深，越走越遠，只剩下一條只有猴子和飛鳥才能過去的小路，不能乘驢過去。。，。幾年之後，蘇仙公有一天清掃院子和門外，修理房子和院牆，有朋友問他這是要請什麽人來作客，蘇仙公回答說神仙要降臨了。。，。"弇曰："某一儒生耳，在長安中。。，。商人趙元卿好事，就要跟他交遊，于是就多次買他所賣的貨物，請他喝茶吃點心，以便調查他獲利的方法。。，。

道士說："跟著我走，不一定直接到六合縣。。，。往前走了幾十步，來到一個大廳，看到一群仙人。。，。