到實憲任大將軍出征匈奴，公卿以下及郡國沒有不派遣吏子弟奉獻和镘贈的，而陳寵與中山柏汝南張郴、束平相應順堅守正義不阿谀。。，。、均是一法制也，或以之化，或以之亂，行之不同也。。，。時，有上書言人以貨輕錢薄，故致貧困，宜改鑄大錢。。，。晧以翊世前訟太子之廢，薦爲議郎。。，。至別駕代郡韓珩曰：“吾受袁公父子厚恩，今其破亡，智不能救，勇不能死，于義阙矣。。，。

長安城潰，百官多避兵沖，拂揮劍而出曰：“爲國大臣，不能止戈除暴，致使凶賊兵刃向宮，去欲何之！”遂戰而死。。，。！如今剛過一年不久，大禮未完，突然之間中途改變，兄弟把持朝政。。，。

劉虞仁愛不得善終，袁紹與他不能並行。。，。從此窦紹遵守規矩，大小錯誤都不敢再犯。。，。卓問司徒王允曰：“欲得快司隸校尉。。。

雖欲爲檻羊，又可得乎！竊見諸相工言王貴，天子法也。。，。！蕃因朝會，固理膺等，請加原宥，升之爵任。。，。

他對聖德既無益處，還使我們這些人受到他的诋毀非議。。，。到窦憲來時，尚書以下官員商議想要行拜禮，伏地稱萬歲。。，。又有天祿石渠，作爲典籍珍藏之處，天子讓那些從事諄諄教誨之事的元老，名儒師傅，在此講論《六藝》，孝證經傳之異同。。，。尚書就在太尉等三府的吏員之剛挑選能處理棘手問題的人，就選中了韓韶並任命他爲贏縣縣長。。，。”又，尚書劉納以正直忤宦官，出爲步兵校尉，亦深勸于郃。。，。在金商門直言過失，遭流放南來北往。。，。

是時劉、項莫肯先退者，以爲先退則勢屈也。。，。、過分完滿要遭到別人诋毀，極其邪惡要受到神的憎惡，利欲的端緒剛剛萌發，禍害的征兆也開始出現。。，。聽到這些情況，我哽咽不能成聲，悲痛得死去活來。。，。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽颡歸罪。。，。！段穎禀性輕率果敢，考慮到勝敗難以永保不變，應該用恩德來招降羌人，這樣可以永不後悔。。，。我作爲大臣，進不能教化天下，退不能建立功業使百姓和順，然而愛護體恤戰士，殺身焉國，收拾浮華狡詐之徒，估計還是有余力的。。，。

零仰曰：“範滂清裁，猶以利刃齒腐朽。。，。臣壽命垂盡，臨死竭愚，惟蒙留神。。，。張醣雖身處公位，然而父親常居住鄉下故裏，張輔每次遷職，便到京師來。。，。桓帝時，他因有德操而被征召，四次遷升至尚書令。。，。”帝問他：“誰和你一起寫的奏章？”寒朗回答說：“我自知肯定會被誅滅九族，因而不敢多牽連他人，只是誠心希望陛下一下子明白罷了。。，。？民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之愈急，後遂斷絕，百姓以安。。，。