”過後生下兒子張猛，在建安時擔任武威太守，殺了刺史邯郫商，州郡軍隊圍攻激烈，張猛恥于被俘，于是登樓自焚而死，最終應驗了占夢的預論曰：自從郫鄉侯被封侯，宦官勢力興盛，恣意暴虐幾十年間，四海之內，沒有一個人不咬牙切齒義憤填膺，希望拿起武器殺掉他們。。，。因此三公稱爲冢宰，君王縱不同一般的禮儀對待他們，在車上時則下車，坐著時因爲他們的到來而起身，入朝則參見應對國君議論政事，出外則監察百官糾正是非。。，。不遇聖明之時，尚且應當在廬墓之前表彰，更何況在清明朝政之時，卻不加哀憐！”梁配認爲他說得對，便爲玉請求使她得以免死。。，。！自數世以來，政多恩貢，馭委其辔，馬骀其銜，四牡橫奔，皇路險傾。。，。

《靈台詩》：乃經靈台，靈台既崇；帝勤時登，愛考休征。。，。；荊聞，乃出門逆怨者，跪而言曰：“世前無狀相犯，咎皆在荊不能訓導。。，。寶乃自往候震曰：“李常侍國家所重，欲令公辟其兄，寶唯傳上意耳。。，。

乃謂長史陳禅曰：“中常侍江京、陳達等，得以嬖寵惑蠱先帝，遂使廢黜正統，扶立疏孽。。，。、宋楊因失志而憔悴，在家中去世。。，。恨遭閉而不隱兮，違石門之高蹤。。，。竊懼聖思厭倦，制不專已，思不忍割，與衆共威。。，。最終遇到高帝成就功業，齊桓稱霸，忽略他們逃亡的行爲，赦免那射鈎的仇恨，從囚徒俘虜中提拔出來，使他們伸展輔助國家的謀略，功勳戰果流傳百世，君臣事迹被記載在文章典籍之中。。，。讓他們直言無諱，放開議論，超過三皇時期，縱橫馳騁在五帝時代，各種吉祥全都觀覽，衆多祥瑞一起囊括。。，。

文帝時，有趙談、北宮伯子，頗見親幸。。，。、敢以垂絕之日，陳不諱之言，庶有萬分，無恨三泉。。，。朝吾行于湯谷兮，從伯禹于稽山。。，。又故太傅陳蕃，輔相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而見陷群邪，一旦誅滅。。，。

至于遭逢千年難遇的機運，應驗丁神異的符瑞，開啓天門，登上天上的道路，簇擁著華蓋而侍奉皇帝，向具有聖明道德的天子獻上妙策，向人間彰明太平之世。。，。規親入庵廬，巡視將士，三軍感悅。。，。徒然萦思京師，內心昭明獨特的智慧，遭難道符合治理百姓的道理嗎？所以曾被鄙陋的儒者诋毀。。，。？所貢之士，送到司馬處，通過辯白論議考察其真才實學，論定之後給以官職，任官之後給以俸祿。。，。西域惟有焉耆、危須、尉犁因從前殺害過都護，懷有二心，其余都已被平定了。。，。、

太守劉君坐事檻車征，官法不聽吏下親近，瓒乃改容服，詐稱侍卒，身執徒養，禦車到洛陽。。，。“往者王莽作逆，漢祚中缺，天人致誅，六合相滅。。，。而東海吏民思均恩化，爲之作歌，詣阙乞還者數千人。。，。桓帝诏問颎曰：“先零東羌造惡反逆，而皇甫規、張奂各擁強衆，不時輯定。。，。、王昊采用王景提出的低壩擋水的辦法，纔不再有水害。。，。

”丞和中，肅宗開始遵循古禮，巡視四方山嶽。。，。璋主簿巴西黃權谏曰：“劉備有枭名，今以部曲遇之，則不滿其心，以賓客待之，則一國不容二主，此非自安之道。。，。